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[转贴]在日本的唐代原貌建筑

一 探寻大唐遗风-B
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/_-Z Yci7cS 伴随着历史的痕迹，到奈良去探访唐朝遗风，有一个不容错过的地方，那就是药师寺。即使是现在，我们也能从药师寺找到昔日唐代文化的踪影。药师寺本是统治者为企求家眷安康而建造的寺院，它的修建速度在当时比建同等规模的寺院要快的多，这得益于中土大唐时期物质、技术和人力的大力支持。现在看到的药师寺只是当时修建规模的一半，遗留下来的原物只有为数不多的几处建筑，尤其珍贵的是保留下一座原汁原味的唐代木塔——东塔。
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#e2_w|\2DT9f 　　这一东一西的两座木塔，相隔了一千多年才又重逢，西塔年轻的容颜映衬着东塔沧桑的身影，这些依稀可辨的油彩见证着东塔曾有的风华，斑驳的木榫仿佛让人触摸到往昔历史的体温，屹立千年不倒的奇迹，让我们穿越12个世纪，去倾听盛唐之音的华彩乐章，唐朝时代的工匠们会想到这千年以后的约会吗？心中不禁轻轻发出一声感叹：什么才是不朽呢？ 这里的灯笼和长廊因其历史久远、造型独特而备受世界各国的摄影师所青睐，很多在画报上刊登的日本经典照片，在这里都可以找到他的原形。这些拥有千年沧桑历史的房屋却有着崭新的容颜，这要归功于持续不断的修复和精心的守护，似乎每一个奈良人血液里都流淌着这种意识，那就是“保护好祖先留下的遗产，爱惜大自然的万物生灵，使其代代相传下去”，也许正是有了这种意识，我们才能跨越千年，在异国他乡的日本，重温中国古代唐朝辉煌的建筑艺术。W'iX&D$N-Z@%yf_ l

7WU i(G#HE.q 二 药师寺与玄奘三藏的法缘8Ij"k_%]g

,J HE$U1v Ye ^ [日]安田暎胤 著　 1v8x!N)NS6c)J!n5s
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药师寺建于公元680年，是由天武天皇发愿而建的国家官寺。奈良时代，日本从中国传入六个佛教宗派(三论宗、法相宗、俱舍宗、华严宗、成实宗、律宗)，被称为“南都六宗”。其中，法相宗以唯识教典为所依经典，这些经典是日本留学僧们四次入唐求法请到日本的。其第一传为道昭(629—700)，第二传为智通、智达。道昭于653年，智通和智达于658年分别入唐，共同从玄奘三藏受学唯识教义后回国。第三传为智凰和智雄，第四传为玄昉。智凰和智雄于703年、玄昉于735年入唐，从法相宗第三祖智周(668—723)学习唯识后回国。在奈良时代，法相宗教义成了当时佛教的主流。
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J gmW-sis? 　　到了平安时代，传教大师最澄传入天台宗，弘法大师空海传入真言宗。因这两个宗派都有很强的密教色彩，相形之下，奈良时代传来的宗派就被称为显教。 cF? R9k

s1s]cL6jSM 　　到了鎌仓时代，净土宗和净土真宗的净土系、曹洞宗和临济宗的禅宗系、以《法华经》为中心的日莲系等等的新宗派呈燎原之势迅速在大众中普及开来，可谓日本佛教的快速发展阶段。这些新宗派的影响力，与天台宗和真言宗一样，一直持续至今。
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N/^k U7t'D 　　奈良的各寺院受鎌仓时代新宗派发展势头的影响，教学一度呈复兴之势。大概是教义过于学术化，未能契合民众心理，其后日渐衰落。 ;jZ0J;Ka(t
t;Rr)T#g/['rcm
　　佛教初传日本，僧侣们并不拘泥宗派，而是遍习各宗教义。当时，南都六宗加上真言宗和天台宗，主张兼学各派而以“八宗兼学”驰名。后来随着时代的变化，药师寺成为主要学修法相宗唯识学和真言密教的道场。 x!L(A+S
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　　明治初期，日本开始走上近代化道路，日本政府把佛教传来之前业已存在的神道教确立为国家宗教，采取弹压佛教的政策，各地纷纷出现“废佛毁释”[1]事件，奈良的古寺严重受损，兼学各宗的传统也被打破，而必须标榜某一宗派。这样，东大寺为华严宗，唐招提寺为律宗，药师寺与法隆寺、兴福寺为法相宗，各寺都成为某一个宗派的专门道场。其中，法隆寺设立了学问所，众多不愿拘泥于宗派的僧侣及对古代佛教感兴趣的各地信众特意来到法隆寺专门钻研唯识学，但这种学习活动未能普及开来。奈良古寺几乎没有下院，所以虽然历史最为古老，寺名也广为人知，但是作为教团组织规模都较小。这样，知道南都六宗的人就比较少。不过，我倒觉得，为保持不拘泥于一宗一派的精神和传统，自己宗派的名字不被人知也是值得的。 w:~g)Rw.W#l@Bs

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]3n(L"L7fo4C 　　玄奘三藏有着强烈的责任感，那就是传播弘扬自己远赴异国、历尽艰辛甚至冒着生命危险而求得的唯识教义。 h~z'ukH~#E
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　　玄奘三藏曾师从那烂陀寺学长、百岁高僧戒贤论师，解开了诸多疑问，受益非浅。回国后，在唐朝太宗皇帝支持下，玄奘三藏致力于译经大业，而把自己的最大心愿——通过教学传授唯识教义的工作全部交给了弟子窥基。因此，法相宗诞生时，窥基被尊为宗祖。在日本，因窥基驻锡大慈恩寺，而称其为“慈恩大师”，玄奘三藏则被视为法相宗的“始祖”或“鼻祖”。11月13日是慈恩大师的忌辰，这一天法相宗的僧侣会聚一堂，举行庄严肃穆的大法会——“慈恩会”。直至今天，“慈恩会”仍然在药师寺和法相宗另一座大本山兴福寺轮流举行。因“慈恩会”历史悠久，又是纪念宗祖，规模比纪念玄奘三藏的法会还要盛大。 v,b!T^0_
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　　玄奘三藏翻译的佛经卷帙浩繁，日本各宗派(净土真宗和日莲宗除外)经常诵读的是《般若心经》；另外还有《大般若经》六百卷，但不是一字一句诵读，而是采用只大声诵读经题和品名的读法。此外，供奉药师如来为本尊的寺院，还经常诵读《药师经》。所以说，除法相宗的寺院外，唯识经典在其它宗派也被广为诵读。
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G 二、药师寺玄奘三藏伽蓝的建立 4l,Ny3fGCs*v
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　　1942年，侵华日军在南京发现了玄奘三藏的顶骨。1944年，全日本佛教会分得其中一部分分骨，供奉在东京的增上寺内。当时，由于战争日益激烈，增上寺有遭空袭的危险，而位于琦玉县岩槻市的慈恩院，因地处农村，不会遭空袭，寺名又与西安的大慈恩寺相同，经商议，将玄奘三藏顶骨移至该寺。
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@-H%A7AC.B1UI 　　战争结束后，日本人疲于重建家园，无暇顾及玄奘顶骨。当时慈恩院住持大岛见道一个人多方集资，建起了供奉顶骨的十三重石塔。但因地处偏僻，参拜者极少。所以，怎样让玄奘三藏顶骨更加显彰于世，大岛见道师也在苦思良策。1971年为请求给药师寺分骨而拜访慈恩院时，我并不知道大岛师当时的心情。听了我的请求，大岛师说：“药师寺与玄奘三藏法缘殊胜，我非常希望分骨也能够在药师寺得以显彰。不过，顶骨不属于我个人，此事须征得全日本佛教会的同意才行。”于是，我和大岛师一起又拜访了全日本佛教会，并得到了认可，正式获得了分骨[2]。
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jkhV(B!zw _1Z$C ^ 　　如前所述，药师寺在宗派上与玄奘三藏法缘深厚，而且据史料记载，曾在药师寺西院伽蓝供奉过玄奘三藏像。 +NwOc`M
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　　另外，药师寺跟玄奘三藏的直系弟子道昭也有因缘。公元692年，在药师寺大讲堂，道昭为持统天皇制作的大绣佛开光诵经。持统天皇为天武天皇之后，在天武天皇逝世后继任天皇，并继续完成了药师寺伽蓝的建设。 DG:K5d:Oob/fv

$S};C/gr8J,]W.} 　　道昭当时颇得持统天皇信任，也是日本第一个荼毗的僧侣。受他感化，持统天皇也一改以往的土葬风俗，留下遗嘱将自己的遗体火葬。玄奘三藏和道昭、道昭和持统天皇、持统天皇和药师寺，都各自结下了法缘。 Ol%Q2e0Ja
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　　1988年，药师寺建成供奉玄奘三藏顶骨的玄奘三藏院伽蓝，邀请中国佛教协会的僧侣参加了盛大的落成法会。第二年，中国佛教协会赵朴初会长莅临访问，并亲书“玄奘三藏院”匾额。当时赵朴初先生感慨地说：“一个中国人在异国受到如此隆重的供奉和纪念，真是了不起！”药师寺的玄奘三藏像不是常见的负笈旅行的姿态，而是左手持经、右手执笔的译经姿态。赵会长对此很感兴趣，并说：“这才应当是玄奘三藏的本来姿态，今后我们要改变玄奘三藏的形象。”赵朴初会长的话，给我留下了很深的印象。的确，冒着生命危险完成艰难之旅本身，已成为广为传诵的佳话，而他回国后历时十九年、倾注大量心血从事的译经事业，相比之下则不太为人重视。从那以后，我和赵朴初先生的交往日渐亲密，每次访问中国，都一定前往拜访。 l0oY#`fY~'c0U8b
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　　以玄奘三藏院建立为契机，药师寺开始举行规模盛大的玄奘三藏显彰法会。玄奘三藏的忌辰本为2月5日，但因2月正是日本一年中最冷的时节，所以将法会改在每年的5月5日举行。 b w3i@{&^~~D
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　　药师寺正在请日本著名画家平山郁夫先生为玄奘三藏院伽蓝绘制题为“佛教传来之路”的大型壁画，内容是玄奘三藏所走过的艰难旅程，预计本世纪最后一天完成。这幅壁画，是平山郁夫先生历时三十余年才完成的杰作。为了创作这一作品，先生亲自踏遍了玄奘三藏走过的路途，体验了当年取经之艰难。玄奘三藏顶骨是真身舍利，这幅壁画我将作为绘身舍利来珍藏。壁画完成时，正是21世纪的开始，药师寺也将从此迎来新的显彰活动。(]Qz-uMK*Z2z
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[[i] 本帖最后由 大意觉迷 于 2008-1-3 19:12 编辑 [/i]]

什么叫白凤样式？唐朝建筑风格还细分为几阶段？可否具体介绍下

转贴就注明吧

若是图文并茂就好了……

有没有图片，比较抽象哦。

麻烦转贴的负点责任[s:18]

先去认识一下大唐盛世的历史，再来看日本的，就觉得和唐朝比还真是小儿科。索性只看日本的吧，这样还能有点激情。

[s:12] 缩小的唐国，看到中国现存的建筑就觉得有点失落

[img]http://www.hanminzu.com/bbs/UPLOADFILE/2004-12/200412934753176.jpg[/img]`
M'k9U1Q(OXR1h
[img]http://www.hanminzu.com/bbs/UPLOADFILE/2004-12/20041293484849.jpg[/img];{9D"E.nMs
[img]http://www.hanminzu.com/bbs/UPLOADFILE/2004-12/200412934812805.jpg[/img]

[quote]原帖由 [i]今川義高[/i] 于 2008-1-5 17:53 发表 [url=http://www.ribenshi.com/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=325577&ptid=11277][img]http://www.ribenshi.com/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
_Y9l6g8i"U [s:12] 缩小的唐国，看到中国现存的建筑就觉得有点失落 [/quote]
R K5xX
w 不必失落，想看的话紫荆城和西安古城让你看个遍。x0V;f7{;\\
其实日本也是只有很少的古建筑了，大部分都是洋楼/

我听说在中国,唐朝的建筑保存完好的有四个,其中三个在山西.(只是听说,没求证过.)

貌似我做过有关这些的课程设计～～

中国目前现存四座唐代建筑，但从保存的状态看只有五台山的南禅寺和佛光寺大体上保存了唐代的面貌，其余两座在后世都被严重改造，不少构件的尺寸及做法与唐代建筑差距极大，失去了重要的研究意义。中国古建筑虽然多，但绝大部分是明清时代的，宋以前的非常稀少，就算是明清的也是保护不力，很多都已经处于濒危状态。
W3Wf6I n#kCG0~n 白凤与天平时代的建筑，更多的是体现中国古代南北朝时期的建筑特色，比如著名的法隆寺，奈良时代大规模引进唐朝文化，建筑风格显得唐风浓郁。

[s:12] 感谢正六位下 安房国追捕使对我的帮助

多是在奈良吧~~~~~~~~~~

大多都是奈良安土时期修建de[s:13]

学习啦

[s:50] [s:50]

图片很漂亮,中国还有类似建筑没?......= =
yk]+{|^
7aX~:U\*?)c6W ? P.S.楼上未满5字...[s:19]

[img]http://img.ssdpw.com/uploadfiles/gl/20070220/ZICS13213110734.jpg[/img]6OGH o+W-l|$A
佛光寺东大殿4^{\h\jc]5g
[img]http://www.wutaishan.cn/Article/UploadFiles/200701/20070125102657565.jpg[/img])Hi\8Ch;c
佛光寺东大殿模型
.dwT&s;G{(~ [img]http://www.china.org.cn/chinese/ch-gujian/stw/images/P100-1-s.jpg[/img]
E3|3\#[)O:s [img]http://www.arch-world.cn/htm/design/jianzhu/history/images/cj-zg0086.jpg[/img]
2|5Q#\fmz 佛光寺东大殿结构示意图
\x ]&@V9n*nV
!_/y{5O"yZ)b!?_ [[i] 本帖最后由 大意觉迷 于 2008-1-31 09:46 编辑 [/i]]

[img]http://www.dy7cd.com/sight/UploadFiles_8783/200604/200641644355781.jpg[/img]
em~f7_(q 天台庵位于山西省平顺县王曲村，是我国现存最早的四座唐代木结构建筑之一。

[img]http://www.memoryofchina.org/bbs/attachment/Day_061020/46_4_29dee64b97832c5.jpg[/img]
F%B$ufUlc3~ 广仁王庙位于山西省芮城县城北四公里处的古芮国魏城遗址柴涧村，整个建筑结构简练，古朴雄浑。

[img]http://image.lvren.cn/travel_image/bscenic/19542.jpg[/img]
8H5DBA3R4e o/| [img]http://photo.cts2008.com/pic/2007-3-19/102932219.jpg[/img]
+p3`:dz"VsI&W3pV [img]http://www.woodoom.com/Palace/UploadFiles_7721/200707/20070717103355968.jpg[/img]
4am/jrlA1`h!F 南禅寺大殿架构透视图
M^5h;Z2FID,q1Zl [img]http://www.woodoom.com/Palace/UploadFiles_7721/200707/20070717103355446.jpg[/img]
:SeJ5V#F4g%Zc` 南禅寺架构图
] qH!n'd1a:yE
,q!jD1K sxR%T&g 南禅寺在五台县城南21公里处的阳白沟小银河的北岸。寺院重建十唐德宗建中三年（公元782年），距今已有1200多年的历史。寺内的大佛殿,是我国现存最古老的唐代木构建筑,堪称国宝。

感觉好旧,没有别人保护的好...= =

绝密20 21楼发的那两个~~~CWVe6]k
实在吓人~~~叹气~~~

这才是原貌啊，翻造了就没味道了。

其实可以建个仿古的,保留风格...

[quote]原帖由 [i]满者伯夷[/i] 于 2008-1-31 11:45 发表 [url=http://www.ribenshi.com/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=347638&ptid=11277][img]http://www.ribenshi.com/forum/images/common/back.gif[/img][/url]dmNl a
这才是原貌啊，翻造了就没味道了。 [/quote]'Kh!C[4@+dD

e.N [T,E;tE Pf]'k4J 倒霉的跟五谷轮回之所似的~~~还有什么味道可言[s:55]

怎么看都觉得日本的那边光鲜,我们这边的沧桑....[s:17]

[s:53] 有几张很土的老屋看起来很有感觉。

笃姬里的木制建筑,和庭园,感觉很不错

中国的那些古建筑都没有日本保护的好啊。难道是因为要保护的太多，保护不过来。[s:57]

估计是战乱毁掉不少,然后政府顾不过来

日本在京都的古建筑是在我国著名建筑学家梁思成（梁启超之子，林徽因她老公）向美军的建议下得以保存的。如果没有梁思成，京都的唐式建筑将在美军的轰炸下全部完蛋。G%u|8E-[
U!v*naM
[[i] 本帖最后由 大意觉迷 于 2008-2-1 17:54 编辑 [/i]]

好像日本古建确实比中国的干净很多，这是怎么回事

[quote]原帖由 [i]大意觉迷[/i] 于 2008-2-1 17:33 发表 [url=http://www.ribenshi.com/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=349571&ptid=11277][img]http://www.ribenshi.com/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
q8ZG"D%id 日本在京都的古建筑是在我国著名建筑学家梁思成（梁启超之子，林徽因她老公）向美军的建议下得以保存的。如果没有梁思成，京都的唐式建筑将在美军的轰炸下全部完蛋。 ... [/quote] N%@^7d[

's+j+j$r"w/V C.t? 5v/hw0?2Z&D
恩 听说过,然则 不是说南北朝时期,京都被毁差不多了,怎么复兴的....难道是仿造重建...

怎么看这些古代的建筑会有中落寞的感觉
)Sm*x0Y"O%r:{p 时代沧桑U Z,KY6cs
岁月无痕....../O K:FHZ5d
不管是中国和日本都是.

[quote]原帖由 [i]小野小猫[/i] 于 2008-2-2 12:15 发表 [url=http://www.ribenshi.com/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=350317&ptid=11277][img]http://www.ribenshi.com/forum/images/common/back.gif[/img][/url]} {cxr1J|

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Fx0Cn W4k
恩 听说过,然则 不是说南北朝时期,京都被毁差不多了,怎么复兴的....难道是仿造重建... [/quote]
L9h [FA!Z 可能被毁掉的也很多，保留下来的应该也经过翻修。

感觉唐朝的建筑比明清的气派