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菜鸟提问

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发表于 2016-10-16 22:21:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
在江户时代以及近现代的日语中,艺伎可否含混地指代吉原中的女子,还有,是否存在艺妓这种写法,艺伎是否可以在除了吉原以外的地区存在?
! b: ~0 X+ a0 ?如果有大神可以推荐一些关于吉原的历史著作,那就更加感谢了。
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发表于 2016-10-21 12:07:09 | 显示全部楼层

5 T4 L3 D. E! a  A+ y; i- g0 b& W  f宽永三太夫之中笔头是吉野太夫,次席是夕雾太夫,高尾太夫只是敬陪末席而已。想当年二代吉野太夫可是一代网红,14岁精通琵琶、围棋、书道、和歌、連歌、俳諧、双陆、三味线、茶道、香道等各种技艺,关白近卫信寻、林罗山等政要都是其座上客。6 \2 y% j5 e) R+ @. [/ Q0 o8 F. x

( [5 c1 G1 e" U3 H/ p太夫家也是有传承的,目前流传下来的几个太夫有花扇太夫、司太夫、如月太夫、薄云太夫、若云太夫、葵太夫、桜木太夫,其流系都是号称源自当年京都六条三筋町,这话要说起来还有点长。* A: D( o* k, [# u  w* ~! B

4 m( R, O* H* L, w6 h话说当年室町时代足利义满首倡在京都东洞院7条大街位置设立了日本史上首个公娼区域——也就是日本第一个倾城町。然后到了丰臣秀吉时代,给当时的经营者原三郎左卫门颁发了许可,在京都的二条大道上开设了“二条柳町”。到了江户时代初迁移到了上面说的六条三筋町,受江户时期时代承平文化发展的影响花柳业兴盛一时,所以现在比较著名的几个太夫名家都是号称源自当年的六条三筋町。% B( E5 t& S! J

! Z$ g0 g' h5 a1 i; Q' J: B而后来到了1641年,花街又被当局移到了下京区的朱雀野付近,反正妓女没人权,让她咋搬都得照办。而这之后,朱雀野才有了岛原这一说。当时的岛原由上之町、中之町、中堂寺町、太夫町、下之町、揚屋町6个町区构成。之所以被称为岛原,一方面那里是鸭川边上的冲积沙洲填地形成的新地,一方面其外形又像岛原之乱的岛原地区,因此得名。
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发表于 2016-10-20 16:16:16 | 显示全部楼层

6 q9 W" d5 o; z首先,在日语中是没有艺伎一词的,只有艺妓(芸妓,げいぎ)一词。4 e! |. @" F* L# X

! W' r; {, M; Q% `4 ^' U其次,艺妓一词虽然在江户中期已经出现,但当时习惯的叫法还是、芸者(女芸者)和「芸子(げいこ)等,艺妓一词大行其道是在明治之后。
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然后,艺妓在江户中期出现,是在水茶屋、待合茶屋、扬屋(游廓)和歌舞伎芝居等娱乐场所担任て三味線演奏、跳舞及陪酒业务的女性(早期也有男性)。
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最后,在明治以前艺妓和娼妓是没有区别的。明治以后两者有了一定的区别,但是现在的艺妓仍然存在大量的半公开的卖春情况,而“艺妓”与“旦那”(直译为老爷,指包养艺妓的金主)之间的包养情人关系在近年以前是十分平常的事,直到现代才有所改善。

点评

不错不错  发表于 2016-10-20 19:58
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发表于 2016-10-17 00:15:28 | 显示全部楼层
其实笼统的叫法应该是”游女“,江户时代有很多有名的游女集中区,只不过以”吉原“最大最有名而已。”艺伎“其实就是女艺人,没有那个方面的意思,艺伎只是游女的一种。艺伎的范围主要在京都祇园,江户的吉原和京都的祇园,虽然都是游女集中区,但风格是很不同的。4 v4 D( J9 y  ~+ ]1 ~% H
可以去了解一下游女的历史,比较丰富。
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发表于 2016-10-20 20:05:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 下道巴人 于 2016-10-20 20:45 编辑 ( p+ u2 @7 W' ]  L0 D4 K! O
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江户时代之前游女的历史& M3 s: D* ?/ E
日本历史上最初记载游女的文献是770年成书《万叶集》,记述了关于五人的“游行女妇”为地方上任的贵族咏歌跳舞。之后古书中关于游女都写成“游行女妇”或“宇加礼女”读作「あそびめ」或者「うかれめ」。
6 A6 A( v0 h8 ^公元898~923年所著的《新撰字镜》词典,有「婬<宇加礼女>」的介绍。婬如同字面意思一样指“男女调情”。可见当时已经游行女妇们婬的事情下了定义。
5 R6 n5 Y0 \4 c5 j3 o" o# u% n●古代的游女并不是妓女! ~7 f8 F( ]; y- B5 e3 n* L7 A
招待贵族唱歌跳舞的女性起源于日本豪族的私有民,这些人被称作“游部”。游部除了搞这些娱乐活动外,还要负责宾宫(安葬天皇临时停灵所)的神事礼仪活动。跟着音乐节奏唱歌跳舞。担任这些重要任务的都是女性。因此游部有着自己的特权,比如说可在诸国可以自由通行。部曲废止后,他们作为游行女妇在各地活动。2 {, h  H+ \: t' U  n6 L4 \
掌握游部的氏族是豪族猿女君。他们的祖先是在《古事记》《日本书纪》都有出现过的是天鈿女命。《古事记》记载由于素盏呜尊胡作非为,天照大神发怒后躲进了天岩户,顿时世界陷入一片漆黑。因此天鈿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力,衣服松开半裸著身体,众神看了哄堂大笑。天照大神听到外头戏谑嘻笑及舞蹈乐音,推开磐户窥看,此时立于一旁的天手力雄神一把拉住她,大地才重现光明。因此,天钿女命被认为是日本舞蹈的起源,发展成祭祀活动用的神乐。这点也可以看做最早的游女并不是妓女。
9 S" K8 R# C) \# S当然提供特殊服务的女性这个时候也并不是没有。但当时的贵族社会是一夫多妻制,社会上对男女关系也非常宽容。跟妻子以外的女人有关系也并不会受到社会上的非难,跟游行女妇玩乐也没有不道德的说法。奈良到平安王朝时代的日本,社会上流行的是女尊男卑的风潮,游女们也并不会被歧视。; l2 {  {# u; F7 j
游女历史
- [! C: e" P7 ?' k2 l0 |1.天鈿女命(神代时代)( f$ z& L/ ]; Q+ h
巫女的先祖,也是游部的先祖/ n2 m3 t2 P8 Y! S% F
2.游部(4~5世纪)
* E  v8 w/ [2 M宾宫等参加供奉礼仪的部曲,唱歌跳舞。她们并不是妓女。部曲废止后成为游行女妇。
  ]9 C3 ?) n) v' @! A4 B" n9 }* x5 Z3.游行女妇(8世纪)4 m: ?" W; @" E% `& b
《万叶集》登场得女性。贵族宴会上叫她们唱歌跳舞。其中有游行女妇充当贵族的“现地妻”: N/ u$ ~- x" }8 {5 b7 Y7 O( ^2 {' D" h5 y
●游女是什么时候开始卖春的?* l! ]+ h$ T2 s* e8 l
10世纪中期著成的《和名类聚抄》记载「白天游行的称作游女,晚上是放荡的被称为夜发(暗娼)」。可见这个时候社会上已经“游女”和“暗娼”分别开来。暗娼也就是后世的游女。3 L/ B3 M: k$ c) f& b
平安时代成书的《本朝文粹》有一段小故事:996年(长德2年)源兼资赴任伊予国国司,在山城国的山崎举办宴会,在宴会上作了一首诗用现代语翻译‘“河阳乃山城•河内•摄津之要冲、天下闻名港口。东西南北往来之人必经之地。河阳风俗集中了天下女色。有年纪大的、也有年纪轻的。她们乘着船,在河中招揽来往过客。年轻的画了非常浓厚的红白色妆、唱着歌曲,蛊惑着人心。年纪大的撑伞、划船。”
. R" N4 Q% b  Z平安时代末期(1180年)编纂的《梁尘秘抄》记载了打伞的女子被称为“おほがさかざし”划船的称作“ともとりめ”。
) F/ c/ j- C7 K- j" j河阳当时是山城国(京都府南部)的国衙、作为交通要冲的港町繁荣起来。游女们也趁此机会,大行女色之道。据史料记载河阳的游女出席了藤原兼家的二条京极殿的落成仪式,可见当时游女是京内社会上非常有名的存在。$ B" P" R4 w! a6 N( _& F' r! k, Q& q
●卖春为生的游女
$ u: L* v4 S" |) J! Q2 v! W" t中级贵族藤原明衡在1052年著作了《新猿乐记》,其中介绍了主管祭祀的右位门尉的贵族,也介绍了卖春为生的“游女”。还有这些游女的主人在江口(大阪市东淀川区)营业的记载。白天在大伞遮盖下和男子交媾,夜晚乘船引诱往来的旅人。为了提高自己的技能,也学到了不少的体位比如“伏卧”“仰卧”、“龙飞”“虎步”(六深八浅)这些书中都有记载。可见10世纪卖春既有组织者也在不断加强学习的过程中成为了一项产业。
- k( ~$ Y5 d3 m/ ^2 m$ ^《新猿乐记》同时也介绍了这些游女都住在江口,摄津国的港町(大阪府的一部分)。平安时代末期成书的《游女纪》记述了江口游女设宴招待上京的贵族,其中不乏一些和歌优秀的游女,她们有的作品被编纂到《古今和歌集》。0 N) K4 a( ?5 X% V0 F
这个时代除了游女,还有被称作“白拍子”的人,白拍子指的是身穿水干(平安时代贵族元服前的服装) 以男性的姿态表演歌舞,平安时代末期兴盛起来。相传平清盛的爱妾祇王、源义经的爱妾静御前都是白拍子出身。* X! h3 P0 Y. d6 P' G+ J7 Q( T% t& e- ^
白拍子不仅去贵族宅邸表演歌舞、也可能会跟贵族在床上活动。但这不是卖春,仅仅是对比自己身份高的人的一种倾心的表现。7 x7 M$ P6 k, ]3 N9 ?
1180年源平合战结束后,武家政权走向历史舞台,这时候的游女跟武士和权力者们并没有太深的联系。据《平家物语》记载治承4年(1180年)源氏军同平维盛军相遇于骏河国富士川河畔,这场战役平家因惊起水鸟而败走故事被大家所熟知。书中同时也记载了召集游女设酒宴的历史,另一方的源氏军为了鼓舞士气也召集游女是酒宴助乐。
* w0 P9 w2 G* h4 B8 w, n镰仓时代编纂的历史书《吾妻镜》记载:1193年源赖朝在富士山 裾野进行为期一个月的狩猎活动,休息日设酒宴,召游女助兴。同时任命里见义成为“游君别当”。别当的主要任务是调停游女间的纷争,管理游女。这个时候游女跟幕府有了很深的联系。; |5 i; ^6 ^& F8 ~. R- ^
●室町幕府设立【倾城局】
( N9 W: D% }( n4 L) f游君别当随着镰仓幕府的消亡也消失在历史的舞台。室町幕府上台后于1582年设立“倾城局”的管理机关,倾城是游女的别称,工作任务同游君别当相同。唯一的区别就是倾城局发放官方认可的证明,每年要缴纳15贯文的税金。当时室町幕府的将军多次被放逐,权威越来越小,如同畿内一介大名。为了保全幕府的面子,才不得不施行收取游女税金的方法维持财政。
5 N6 B! t. c1 M: d●秀吉设立游女町
+ h7 k  M- O: E结束战国时代成为天下人的丰臣秀吉,于1585年和1589年分别认可了大坂、京都的游女町。在大坂秀吉也经常邀请游女举办宴会。这个制度江户时代也继承下来。0 F5 b& e% y7 E3 I
江户时代用廓把游女町包围了起来,继承了室町幕府制度朝京都的游女町收取税金被称为“落钱”% L+ o3 g4 O' W3 p
江户时代在现在的人形町设立了游女町,幕府为了把这片区域跟其他地方隔离开来、挖掘壕沟设立高墙,如同城郭一样因此被称为“游廓”。
% A0 M: t' r* j1 ?吉原就是“游廓”的名字。
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发表于 2016-10-20 20:16:57 | 显示全部楼层
以上是我在知乎看到了比较有趣的回答,摘录与上,以供参考。
7 v* w3 Y/ X( n, C: \+ L游女可说是“艺妓”的前身,往细了讲,涉及很多古代日本文艺。本人才疏学浅,孤陋寡闻,只有做互联网的搬运工,以后有认为不错的相关网文,会继续搬运于此。
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发表于 2016-10-20 20:52:51 | 显示全部楼层
江户吉原
2 ^0 N" z* B+ [9 F9 e. o) e了解吉原要先熟悉这些词语% B5 @4 @5 l& E- q- u8 h
①花魁(おいらん)
, R; m2 O7 u( m  [# e高级游女的总称,有花魁道中的权利。& E2 g; v) A) v" r; S
②道中(どうちゅう)6 d& Z( T  V+ F! e0 L" J5 t9 h
花魁道中,高级游女从游女屋朝向引向茶屋。场面非常有特色。; g2 X9 y# R8 o) h2 e6 g  \
③見世(みせ)' X. d# Q5 z2 [6 ?- n
代指游女屋。吉原有大见世、中见世、小见世、切见世。游女屋的规模从大到小排列。
2 [) q7 u& L/ \) U5 q- N④妓楼(ぎろう)- X% |/ W$ W  l  R
游女屋的别称,雇佣游女同客人玩乐。
0 }5 x0 K) |* ^& y  S# O" f2 ~7 q⑤岡場所(おかばしょ): P9 t4 {+ w7 `6 a% w
吉原游女以外的私娼场所$ ^& D6 Y1 e2 q
⑥張見世(はりみせ)
6 |: p; e/ A  A% E; l( a% g9 L游女在游女屋集体亮相供客人选择。
$ @8 A5 D5 m' a+ A) g# B⑦秃(かむろ)& U2 b0 W9 x' H0 u) i1 ^& b
游女见习的儿童,秃毕业了后成为新造。: g1 U9 @+ f5 k/ z
⑧新造(しんぞ)
! T$ M5 C% `8 j9 z/ H- x% g4 [$ d 陪同游女的游女见习。分为振袖新造、留袖新造、番头新造。5 \1 U7 y; j6 l
⑨幇間(ほうかん)
1 G. a9 E8 V' p宴会和酒席上,烘托气氛的男艺人。
* P5 F3 q( x+ n' U1 C1 B0 z+ y  E( n9 h! @
吉原是个什么样的地方( _) {. S. `. a0 c" `  m, h

6 z4 J8 v" i  r( [7 N- D. u●四方被包围的“城郭”
, b8 I2 d' q) q, n; e# U元吉原开业四十年后转移到新吉原,位于浅草隅田川预防洪水而建造的堤坝,周边都是田园地带的千束村。1 D: Y7 T) V9 I, m! E% H
作为江户当时最大欢乐街,建设之初被人规划为多个长方形的区划,约有2万700坪之大。( W* X: @  E. n* ^% B2 t8 E+ c, h& T, l
周围被黑板高墙包围,外侧挖出一条被称为“お歯黒どぶ”的大水沟。设计一方面是为了防止游女逃跑,另一方面也是为了管理这里的危险人物。% {" R3 U; ?  L) \0 g  E2 Y: H
被田园地带隔绝的吉原,这里生活的以游女和游女屋工作人员为主,还有商人、职人共计约一万人左右。6 l" b/ ^6 B7 y! j4 Q: f& j0 Z: Z9 G
●“大门”和“高札“  d" l8 I+ f$ t+ {; L
四方被高墙包围的的吉原只有唯一一个出口就是大门,日语读法不是“だいもん”而是带有京风的“おおもん”,据说是因为吉原是按照京都六条新屋敷建造的。在江户时代被称作“だいもん”的只有一个地方,那就是增上寺的大门。$ U4 q3 v+ G) ?" B
大门根据时代的不同各有特点,最有名的是涂黑门顶屋檐下面的冠木门。天亮时候开门,夜晚十点左右关门。这个时间以外都从两边的袖门出入。
$ P9 K$ d: p/ o5 V大门右侧立起来一块高札,高札指的是告知民众法令的提示板。吉原高札记述了各种禁止事项。其中最重要的一条是“除了医生任何人不得以乘轿子方式进入”,这个规矩不仅仅是写给普通人看的,是告诉人们来这里玩乐的即使是大名也要在大门前从轿子下来。" {! l: s$ @$ Y

0 }! Y" [+ Z2 H0 l' q6 `/ b在大门外五十间道的两旁有叫编笠茶屋的店铺,最早这里是向游玩的武士出售斗笠的店铺。之后因为来这里游玩的町人越来越多,大都不需要斗笠。为了维持店铺大多都转行成了茶屋和料理店铺。
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5 u6 Z8 `/ f9 V/ d" C2 e3 L/ n从大门进入,顺着一条道走到头可以看到祭祀秋叶权现的秋叶常灯明(秋葉灯籠),贯彻中央的道路被称为“仲の町”。仲の町承担的不仅仅是街道的名字,也有一年四季举行盛大活动广场的作用。春季的时候,植树人专门会把樱花树运到吉原并排栽种到仲の町道路上,江户市中心很多人会来这里赏花。而且对普通百姓而言一定要亲眼目睹樱花飘落景色下的“花魁道中”。
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: p+ [0 p! y. y' e" n: b) ^4 Q4 u, s规划整齐的吉原地区,以仲之町为主,左右两边还有三条呈九十度的表通道。表同两边并排多家游女屋。道路中央都挖出了水道,间隔几家游女屋都设置有用水桶,以防止灾。在主街道仲之町设置有多个用水桶、被称为“たそや行灯”照明灯并排排列在道路两边,照亮了大半个吉原。为什么叫“たそや行灯”呢?据传一个叫だそや的高级游女晚上十点左右在一片黑暗之中被人斩杀。为了预防此类恶性事件,仲之町两边都设有照明,以被杀游女名字来命名。- n6 J! T. L$ A" S9 C4 I3 t" p$ T- C

6 O! b. ?8 M% B5 K5 H吉原町从最初时候开始的被称为“五町”:江户町一丁目、江户町二丁目、角町、京町一丁目、京町二丁目,除此之外还有扬屋町。经过时间的变迁又出现伏见町、堺町等。江户町一丁目、江户町二丁目、角町、京町一丁目、京町二丁目,扬屋町入口处都设有木户门。
! C2 h* J( `# D- F: X7 D8 F3 N5 e$ e3 U这些道路两边并排着游女屋,但是扬屋町居住的是艺人、商人、 职人。环境如同江户市中心町人一般。( {6 P- _. B: s7 d# O9 O# C# ]( j

  s- {9 {6 h2 |游女屋有哪些种类' m3 ?& E% ^. T: q
●吉原的游女屋分为四个种类
! B$ X! `  {; }- C对吉原来说不可缺少的就是名扬天下的游女屋,游女屋又名“妓楼”。吉原的游女大多都在游女屋工作,客人通过游女屋来跟游女玩乐。$ P/ i; s8 k* V" s2 B6 g# `6 ]0 s3 X
吉原的游女屋分为三个种类“大见世”“中见世”“小见世”,大见世规格最高,游女价格也高,游女屋规模也大,之后就是中见世和小见世。( x2 f! f$ e) _5 F" {! `& d3 I
大见世和游女玩乐的价格都在金二分以上,按江户中期计算一两=四千文,金二分就是两千文。江户中期之后,吃一碗荞麦面大概是十六文,金二分相当于吃一百二十五碗。
8 \& b% P: ^7 M* A( R" P中见世金二分游女那就是花魁了,大多都是金二朱(金二分的四分之一)。
0 d4 U; I1 u- q  N- h# q& ^. ?小见世游女金一分和金二朱都有,大部分是金二朱。
) T" G/ C1 f. z6 @' }还有一个游女屋“切见世”没有说到,这个是最下级的游女屋价格便宜地点也比较偏僻。# m5 v% Q' F, M; b+ r0 L! e
游女坐在游女屋一层,客人在道路中通过栅栏可以选择自己喜欢的游女。也可以根据栅栏分别大见世、中见世、小见世。
* a2 U$ `$ Q; Z7 `1 a' @* D0 H, r3 v$ W& H
大见世栅栏,全部是红色格子完全包围而成。最初大见世的游女是没有供人挑选的这项服务的。: S/ ?/ L6 a7 ?: \5 A
中见世栅栏,右上角四分之一空了出来。( P" a4 }) H  w2 D9 {- J
小见世栅栏,只有下面一半。6 C7 U1 p2 N: m2 W. d+ b8 L2 a+ G
" A' M2 b% t) k! \! ]6 A8 N
●大见世•中见世•小见世的区别
8 r2 e; \5 N+ m4 D1 p6 p9 H吉原的游女屋到江户时代后期已发展超过两百家,但是大见世一直维持在六、七家左右。因为大见世的规模大规矩也多,普通客人是不能直接到店里玩乐,必须通过引手茶屋的介绍指名,先去茶屋饮酒游玩,之后再回游女屋行乐。+ B& i6 |5 j6 I! y# U
大见世的另一个特征就是店铺规模非常大,横宽约二十四米,进深约有四十米。房间内一般都设有中庭。: ~$ P/ d1 M% T0 H1 h# B
大见世的规模大级别高价钱也高,大多数客人来这里是消费不起的。
, `1 g- O. ?% V- J; l2 l中见世可以不通过引手茶屋直接到店里玩乐,虽然规模级别没有大见世那么大,但也有比小见世强的意识,不接受半缠着的客人,半缠着指的是不穿和服外挂的客人。职人大多都是半缠着。# k# F/ B: W" |7 a0 r
小见世的游女可以不通过引手茶屋可以直接玩乐,半缠着的客人当然可以。0 s2 Y  ~; ]: y" S2 w- Z. O
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●吉原等级最低的游女屋切见世
! a9 j- S1 B/ a9 ?切见世是吉原地区等级最低的游女屋。与其他游女屋相对,切见世位于齿黑渠沿岸的里通(背街小巷)。里通道路宽幅仅有一米左右,两人肩并肩并排走都非常困难。道路两旁都是隔成若干件房间的长栋房子。长屋的横宽仅有1.4米,进深也只有1.8米。这种房间也被称为“局”、切见世也被叫做“局见世”。门开着就是营业中,客人进去房间后门就闭上。
$ j- ^2 s0 ~% c* V9 d大见世•中见世•小见世游女到28岁也就是到了退休的年龄,切见世的游女没有年龄限制。很多28岁退休后的游女找不到托付之人,继续在切见世工作的人也非常多。也有很多人到各地私娼场所继续工作。7 Q: q- B1 P7 l6 [6 k8 {
切见世的入口处会有一盏角形灯,灯纸上一般都会写上屋号、火用心、千客万来等文字。进入后有约0.9米的泥地房间,房间还放置有镜台和化妆台等,当然还准备了被褥,这里就是跟客人玩乐地方。这么小的地方当然也没有厕所,内急的话只能先忍着了。因为房间之间没有墙壁,都是麻被隔开的。高潮部分一栋房子都可以听得一清二楚。
) F3 v+ D3 p2 z* }$ X江户的里通还有不少别称,江户町一丁目和二丁目的里通被称为“净念河岸”、京町一丁目里通被称为“西念河岸”、京町二丁目里通叫做“罗生门河岸”。因为切见世都坐落在河岸旁边。其中罗生门河岸的切见世名声最不好,从这里通过的那人会被他们拉住手或衣服,强迫他们进入房间,这份拉人进房间的气魄犹如传说中的“罗生门”。因此这里被命名为“罗生门河岸”7 H' D4 G$ b* O0 a" M( P- ?
切见世的游女价格为百文钱(金二朱的五分之一),跟其他游女屋不同的是这里有时间限制,如果要延长就得加钱。5 ]3 c+ ^% U: y7 i7 M

- y5 Q: B9 I. G. |: m/ p生活在吉原的人们. E$ o4 R% ^6 X0 ?
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●引手茶屋是?
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引手茶屋简单点说是就是游女和客人的中介店,吉原最盛时期有上百家引手茶屋。最初中介(相当于现在的案内所)游女和客人的被称作“扬屋”,在元吉原时代,高级游女跟客人都在这里发生关系。
3 C7 L' O9 [; ~( _' d) P扬屋临近都有茶屋,客人先来这里这里饮酒玩乐,之后在扬屋跟游女享乐。如果有客人要点名游女,扬屋会给游女屋寄上一封“扬屋差纸”。因为非常花钱,又比较麻烦。不通过扬屋直接去茶屋跟游女享乐越来越多,宝历年间(1757~1764年)渐渐消失在吉原历史当中。* X+ H5 _& y6 q# i0 n
代替扬屋而繁荣引手茶屋,在扬屋时代,是介绍等级比较低游女玩乐的地方。也是给扬屋案内的工作。《吉原大全》记载:1768年,吉原已经没有了扬屋,只有茶屋残留下来••••••中之町的茶屋慢慢增多,大门口到水户尻茶屋没用空隙的并连在一起非常繁荣。1811年成书的《吉原细见》(江户时代吉原的攻略本)介绍:大门外有七家,仲之町右侧三十家,左侧三十五家引手茶屋。* s' |) `9 c0 f8 c7 o& E# o6 J
要去大见世玩乐,必须要通过引手茶屋;中见世可以直接在店里接客,引手茶屋介绍一般都是"上客";小见世不通过引手茶屋介绍客人。% d# h* L' E  w5 x  X
中见世通过引手茶屋招待客人,费用都是引手茶屋垫付。游女屋不用向每一个客人再收取费用,万一客人没钱付饭钱,茶屋也之前也会垫付。游女屋也省去了付表演节目的人、料理费用的支出。
. n# D" j5 f; z6 M; ^" k
' y" Z" B5 D/ H游女屋都是些什么人在这里工作?3 a' n8 ?8 o! T; x# K1 h0 {8 a

! A9 ~; M/ V6 I2 C0 _●被蔑称为“忘八”的“楼主”
' b) W: }- S  r* }- b5 U( R: p. u游女屋的经营者楼主平时都待在游女屋最深处被称为“内所”的专用房间,作为经营者管理着游女屋的一切事物。一般楼主出门的话都主动获取达官贵人的情报,也为官吏提供吉原的信息。
% J; F3 `: T! r( `. g# z' H要能当上大见世的楼主,不仅要有管理花魁以及众多游女和工作人员的能力、还要能招揽来豪商和武家的人。所以经常要接触文化人,必须具备一定素养,一般楼主都能自己创作俳句和狂歌等。% h' n; j  \2 [) Y  d
虽然具备经营的才干和文学方面的高素养,但对游女一般都是没有感情把其当作一件商品而已。因此当时社会上程楼主为【忘八】。“忘八”指的是忘记仁•义•礼•智•信•忠•孝•悌八德缺失的人。相反而言具有这八德的人也当不上楼主。
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2 u. a& z: o3 a/ o7 f: w7 u3 n●监督游女的“遣手”
# q/ H9 O7 `4 ?8 s# N- N“遣手(やりて)”主要的任务是监督游女。居住在游女屋的二层的遣手部屋,早起唤醒游女和制作餐食。一般这种工作的人大多都是上了年纪的游女,离开吉原生活比较困难,继续在游女屋奉公。明治时代被称为“おばさん’”。之前当过游女的原因经验非常丰富,可以给年轻游女传授让客人高兴的说话方式,还有各种性技巧,非常细致的给游女们指导。对没有规矩经常偷懒游女大声呵斥,有时候也施以暴力。" |  Y# r* A  a1 C
(江户时代烟草盆). P/ B: |# J; o) v4 ~- i9 q: [; F% x
游女和客人进入房间,遣手会准备好烟草盆和 水壶,准备完成后把行灯吹灭退出房间。这时候会说一句“おしげりなさいまし”也就是我们经常听到的那句话“ごゆっくりお楽しみください”(祝您玩的开心)而告退。  I7 Q) i: q/ R6 t
游女屋不负担遣手的工资,衣服被褥也要自己负担。经济来源主要来自客人小费,一般等级高的客人都会给非常多的小费。但是跟高级游女相比还是相差甚远。
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●即使不年轻被称作“若い衆”工作人员1 C: }' T+ o/ k: K& C( I3 v
跟年龄无关,在游女屋工作的男人都被称作“若い衆”或者“若い者”,其中有五六十岁的也很正常。
* t- a0 J- H' K8 X$ Z# g管理若い衆的人被称为“番頭”。他们管理着资金出纳,观察出入客人有无问题,监督其他奉公人工作是否认真。) g1 {& B. J' i6 K5 {$ E/ R

/ r( u& \: R* h; U“見世番”又被称为“妓夫”,在游女屋正门附近设立台座招揽客人。高级游女道中的时候,提灯一般都是见世番的工作。
: j7 n) i% E( r1 H% i* N" P$ O- @还有被称为“二階廻し”的“若い衆”,负责引客人上二楼。帮客人和游女安排宴席,铺好被褥。又被称为“喜助(きすけ)”。还要处理醉的一塌糊涂、没事找事的人比较头疼的客人;还要哄不听话发脾气的游女。干这一行最重要的就是要随机应变。
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* Q: B0 H# l8 J●不跟客人接触的“雇い人”
# Q; e( X( ^* b: a不跟客人接触的也在游女屋工作的人被称为“雇い人”。( V5 }* F; ?9 R9 x. y. [
有负责制作料理的“料理番”;游女早上泡汤,专门人负责准备热水的“風呂番”;在游女屋二层门口专门打拍子告诉游女时间的,以及为房间提供灯油的“不寝番”。3 H9 G+ [( r6 H0 B

8 ?4 V+ v# l" j) }: o3 ~支持吉原繁荣兴盛的其他店家
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见番为管理吉原艺人的管理所,为角町楼主大黑屋庄六创立。主要负责艺人安排帮助游女获得客人的欢心,管理艺人与游女不正当关系等。也负责征收公共费用。
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●芸者•幇間1 y8 D. b4 Z6 I
(吉原芸者「みな子」「二三松」)
0 c# D( H. x- ^! ~) U4 m( l见番登录的芸者(艺人),一般宴席上需要她们表演都是两人一组出席。不能跟客人拉关系因而两人互相监视,因此芸者的品行一般都比较端正。芸者的衣装比较朴素,发饰也比较简单:发饰櫛只能有一个、发簪至多有2~3个。& T1 U9 F/ V# o4 `6 Z1 t
帮间又被称作“太鼓持ち(たいこもち)”,讲非常幽默的小故事(落语),也唱歌跳舞烘托宴会的气氛。除了宴会表演,大多数帮间还擅长茶道与俳谐连歌。这种工作机灵比什么都重要,既能让客人开心,也不过于抢游女的风头。3 P1 ^! s- w  t4 g% e
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●湯屋•裏茶屋
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3 P3 j# O% j1 e8 `# y* z: H湯屋就是澡堂,位于扬屋町和伏见町。虽然游女屋内有风吕但是想透透气换换心情的话,游女一般都来这里泡澡。湯屋早晨开始营业到晚上8点左右,吉原游乐的客人也可以来这里泡澡。1 s2 v  c0 l0 S9 d9 ~  `2 {
“裏茶屋”是为了引人耳目男女密会的地方,因为行事比较隐秘因此不会设置在大道上,坐落在扬屋町、角町、京町二丁目等比较隐秘的里通之中。一般都是艺人、帮间、引手茶屋的男人等吉原的关系者们利用地方。坐船来吉原商人和不能抛头露面人都来此密会。
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& f4 F2 ^8 D8 G9 F1 l. H3 D●始末屋9 q6 Q  P# D2 b7 @+ }  R
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对付不起游玩的费用客人,始末屋代游女屋收取。不足金额先代为垫付,之后去客人的宅邸收取,如果费用齐全就放了客人,如果凑不齐游玩的费用就扒光衣物裸体放出。. l8 E5 \; T2 M
除此之外还有蔬菜店、鱼店、果子屋等、还有书画指导、大工、音乐匠师等也在营业,以现在眼光来看吉原除了游女之外跟当时江户市中几乎没有区别。
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发表于 2016-10-20 20:56:19 | 显示全部楼层
由于论坛上传图片有点麻烦,就只摘取了文字。原贴请搜索知乎《江户时代 游女和吉原的历史》。
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发表于 2016-10-20 21:16:46 | 显示全部楼层
在吉原,身份比较高级的游女称为“花魁”,这只是一个比较通俗的叫法。
( F/ \$ v3 P+ p0 R- I" T5 h在宝历年间(1751-1762)之前,吉原最高等级的游女称为“太夫”,最有名的就是号称“宽永三名妓”之一的高尾太夫,其次为“格子”,指具有准太夫资格的游女,再次为“散茶”。! _6 \2 v$ U; U% S! B  U8 L
在宝历年间之后,太夫与格子不再在吉原出现,散茶就成为最高等级。其下则为“座敷持”和“呼出”。一般的人要进吉原见到花魁,必须通过重重的考验。首先要通过“待合茶屋”或“引手茶屋”求见,此时就少不了大笔的支出,待合茶屋通知花魁以后,花魁就会带着大队人马从妓院赶来待合茶屋与客人见面,这一路途叫做“花魁道中”。) F/ d3 Z; n0 g, h0 C& ]6 O
花魁梳着名为“伊达兵库”的发型,在大盘髻的云鬓上插着松与琴柱形的簪六根,珊瑚大玉簪子两根,龟甲栉三枚,穿着极其艳丽的振袖和服,带着两个“振袖新造”(一般是15-16岁左右的“秃”,也就是少女担任,是“太夫”的未来人选)和两个“番头新造”(过了年纪仍未赎身,只能从事服侍工作的妓女),前开道,后打罗伞,浩浩荡荡来到“待合茶屋”,如果她对客人不满,可以一语不发直接闪人,如果满意,也仅仅是对饮一杯而已。到第二次见面,也是一筷不动。第三次见面,花魁才会做出最后决定,此时,客人才有与花魁共渡春宵的可能。一旦关系确立,就如一夫一妻制,若朝三暮四,则会被吉原中的人狠狠教训。4 b0 O0 l4 q( A% h1 L$ M
吉原的游女并非全是穷苦出身,也有一些富贵出身者,或者是被没收领地的大名家的女子,不论是什么出身,进入吉原都必须接受刻苦的训练才能成为花魁,在气质、技艺、琴棋书画等各方面都必须要不断精进。游女也并非终身行业,80%的游女最终在到达一定年纪以后从良转行,也有一些无法从良的,会留在吉原做一些打杂的工作,如煮饭、洗衣等。病死的游女,吉原会将她们的遗体送往今东京荒川区南千住的净闲寺安葬。
7 Z6 Z' }+ |2 i4 h6 _7 B5 G吉原并非是江户时代唯一的一个官方认可的花街,在日本的另两个大城市大阪和京都各有两个大型的花街:大阪的新町游廓和京都的岛原游廓,它们与吉原并称为江户时代的三大游廓。新町游廓位于今大阪市西区新町,宽永四年(1627),大阪仿效吉原将原本城下町的游女屋集中迁移至一处,取名“新町”,其北、东、南三面皆有堀,客人从西大门或东大门而入。最盛时期的新町游廓有800多名游女,花魁夕雾太夫名扬天下。岛原游廓源自室町幕府时代足利义满所许可设立的倾城町,桃山时代开设二条柳町,至江户时代移至京都六条附近,宽永十八年(1641)移至朱雀野一带,改称岛原。吉野太夫、大桥太夫等名妓皆出身于此,在幕末时期,又因为新选组的时常出入而名声大噪。- ~) E4 C% |: p" |
除此之外,在江户另有新桥、赤坂、芳町、神乐坂、浅草、向岛“六花街”和品川、新宿、板桥、千住“江户四宿”以及八王子、深川、柳桥等著名的花街。京都亦有祇园甲部、祇园东、宫川町、先斗町、上七轩这五处著名的花街与岛原齐名为“六花街”。大阪有堀江、南地、北新地等花街。
5 z3 I. m) Z% x在幕府许可的公娼地之外从事该业务的即为私娼。在许多的宿场(旅馆)中就有“饭盛女”,一些海边小船上有“船馒头”,风吕屋中也有“汤女”等等。3 r0 _2 q8 j' s/ r# ?9 h3 U6 H% N& L
游女是江户时代市民文化的一大素材来源。江户时代在市民中广泛流行“草双纸”这种绘本书籍,许多“草双纸”就带有那些群众喜闻乐见的内容。有名的徘谐师井原西鹤也顺应市民喜好,以《好色一代男》为其开山之作,开创了江户时期“浮世草子”的文学风格。作品以主角世之介荒淫放荡的一生为主要内容,充满了“官能”描写,广受欢迎。此后的井原西鹤一发不可收拾,又写了《好色一代女》、《浮世荣花一代男》等“好色”作品,成为江户时代最受欢迎的作家,成为町人文学的代表人物。
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发表于 2016-10-20 23:49:04 | 显示全部楼层
“吉原的高岭之花”高尾太夫' P4 p' \6 T/ y) }. m
江户的“吉原”是经常出现在各种文艺作品中的神秘烟花地,它与京都的“岛原”、长崎的“丸山”、大阪的“新町”并称为江户时期的四大销金窟。其实,江户吉原的历史并不长,初代将军德川家康开府之后,它才随着江户城的发展而兴盛起来。# {# V* I6 `- e3 @

6 W4 r4 S" M: T$ B江户吉原的创始人是一位名叫庄司甚内的男子。在德川家康还是关东大名之时,他便在江户中开设娼馆,是花街柳巷里的一个小小名人。德川家康为了获取天下,与支持丰臣政权的石田三成等人展开了系列大规模战役。在德川军大获全胜之时,庄司甚内以“劳军”为名,为德川家康和家臣们送去年轻美貌的女子,获得了德川家康的欢心。德川家康成为武家政权第一人后,庄司甚内提交了申请书,建议将分散在江户城内的倡优妓馆全部集中在一处,建立游女专门区域“游廓”。德川家康接受了他的提议,将日本桥葺屋町(现日本桥人形町)附近的一块荒地拨给了他,用来建立专门的游廓。庄司甚内将荒地周围挖上壕沟,中间的区域便是游廓的所在地。当时的江户城规模尚小,葺屋町附近的荒地人烟稀少,芦苇丛生。日语中的“苇”字与“吉”的发音相同,为了讨个号口彩,庄司甚内便把“苇原”改名为“吉原”。1617年,吉原游廓正式开业,从此便成为江户城中最大、最集中的烟花地。
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3 s% ?8 f1 A" z* m江户幕府时代,江户乃是武家政权的中心。各藩大名频繁来往封地和江户城之间,带来人数众多的侍卫和武士。当时,若被指派伴随大名去江户参勤,武士们一般不得携带家眷。因此,江户中多的是单身男性。江户初期的人口统计数据较为模糊,到了江户时代中期,江户城中的男女比例达到2:1。江户城中极度男多女少,也促进了吉原游廓的迅猛发展。6 O( ^; N9 _) j" w2 C

2 u( E% G5 J3 P吉原游廓在最繁盛的时期拥有游女3,000人,称得上一个小社会。虽然统称游女,但吉原游廓中的游女们有着森严的等级差别,最上层和最下层游女所收取的费用,所接待的客人可称云泥之别。( ]/ [' C+ c3 j+ ?4 Y/ f" q

7 W3 _1 ], |4 Q) Q/ a( i吉原游廓初开之时,只在白天营业,经常光顾的客人多为各藩大名以及江户藩邸中的奉行武士们。客层较为高端,自然也要求游女们不光空有美貌,也得具备一定教养。当时的吉原嬷嬷们根据需求,专门为高端客层推出了高端游女,她们被称为“太夫”。太夫的人数极为稀少,在3,000吉原游女中,能成为太夫的仅有不足10名,这些太夫被称为江户男性心中的“高岭之花”,轻易难以一近芳泽。7 d! x% q8 }1 a) t" ]) g6 ?
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吉原游廓中最富盛名的是高尾太夫,她们与京都岛原的吉野太夫、大阪新町的夕雾太夫被合称为“宽永三名妓”。也许有人会不解:为什么说“她们”?因为游廓中的游女们不用真姓名,“高尾”、“吉野”、“夕雾”乃是代代相传的称号。在江户吉原,曾有十余人先后成为“高尾太夫”,而吉野太夫、夕雾太夫的数量也大同小异。这些传奇女性们被掩去了真名,只留下了“高尾”、“吉野”、“夕雾”的称号,给后世进行历史考证的人留下了不大不小的难题。
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$ c- _0 R8 G, q. Q6 ]在“宽永三名妓”中,江户吉原的高尾太夫留下了最多的逸事。高尾太夫一共传了11代。1741年,第11代高尾太夫因与嬷嬷的关系不甚融洽,她被贵人赎身,收拾细软离开,在走出吉原的大门之时,特地将盐巴撒在大门上,表示驱魔祛邪,从此与吉原一刀两断之意。这位高尾太夫自己洗脚上了岸,便不把昔日姐妹放在眼里,这种旁若无人的态度激起了吉原游女们的公愤,“高尾”的名号自此而绝。: x1 o( h: p7 q
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“高尾太夫”传了11代,在那些年里,高尾太夫这一称号价值千金。若想成为高尾太夫,不仅要有天生的姣好容貌与纤细身段,更需要后天的精心培养。吉原的嬷嬷们从小姑娘里挑选天资较好者做为太夫后备军,为她们花重金请来专门的先生教授舞蹈、插花、和歌和书法。为了让她们形成对古典文学的鉴赏力,嬷嬷们还会从京都请来公家的子弟,为她们讲解《源氏物语》。当然,嬷嬷们的大笔投资并不是出于慈善心,而是在使用“差异化”战略,让客人愿意一掷千金来讨太夫一笑。太夫后备军一起接受各种训练,但仅有一人才能成为“高尾太夫”。每一代高尾太夫都是从激烈的竞争中脱颖而出的,无论是相貌还是才智都是上上之选,这样的女子自然不会平凡。2 L; Q4 A' U1 R( z# k9 y

& ?; c8 x. W3 h5 X" v比方说,第一代高尾太夫颠倒众生,不少大名都拜倒在她的石榴裙下,争相出重金为她赎身。但她素性爱自由,拒绝了所有邀请,最终入了佛门,与青灯古佛为伴,法号妙心。这一代高尾太夫也被称为“妙心高尾”。第三代高尾太夫被水户藩的重臣赎身,做了侧室,但她的风流性子不改,又在水户藩藩士中惹了不少绯闻,再嫁数次,故又被称为“水户高尾”。第五代高尾太夫容貌极为美丽,见过她的男子无不倾心。一位织染店的手艺人与她偶遇之后,魂牵梦萦,情愿过三年苦行僧生活,只为攒够钱能再见她一面。高尾太夫被他感动,自掏腰包赎身后嫁给了这单纯的少年,故被称为“织染高尾”。“织染高尾”的故事简直就是“卖油郎独占花魁”的江户吉原版。
0 I8 |; l8 M5 I# o; X' {7 ?0 V3 ~历代高尾太夫的人生都不平凡,但是,第二代高尾太夫的经历最为奇诡。在一些江户八卦故事中,她“面如芙蓉,身似杨柳,琴棋书画无一不通,无一不晓”,在江户城享有盛名,“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”一言以蔽之,是一位色艺双绝的太夫。( F7 f  u( J7 S
有一天,东北雄藩陆奥仙台藩的第三代藩主伊达纲宗远道而来,进入江户城履行大名的参勤义务。闲暇时间,他带着侍从去吉原见见花花世界。伊达纲宗自恃身份,点名要整个吉原地位最高的高尾太夫相陪。伊达纲宗是战国时代赫赫有名的“独眼龙”伊达政宗的嫡孙,根正苗红的62万石大名,身份极为尊贵。纵然阅人无数、见多识广的高尾太夫,也得放出手段,小心伺候。伊达纲宗虽是雄藩大名,毕竟长期僻处东北,见了高尾太夫的风流品貌,顿时心神俱醉。春宵苦短,很快到了离别时刻,两人自然执手相看泪眼,竟无语凝噎。高尾太夫泪眼盈盈地将伊达纲宗送出大门,从怀中取出一个小小荷包,嘱咐纲吉上船后再拆开。伊达纲吉上了船,看见荷包里有一缕秀发,还有一张香喷喷的花笺,上面写着:“若是不相逢,便可不相思。清波送君远,妾心伴船游。”其实,赠发、写诗、流泪、伤别,这一系列做作都是吉原游女拉拢客人的常规手段,久在花丛中的老手一眼便可看穿。但伊达纲宗锦绣堆里长大,人又年轻单纯,以为这人人仰慕的高岭之花居然对自己钟情,不禁心花怒放。他回到江户城中的仙台藩邸,即刻命令手下家臣前去高尾太夫所在的吉原三浦屋,向三浦屋的嬷嬷询问为高尾太夫赎身的价钱。
, l6 p! }6 J( N2 d0 v: ~! V高尾太夫当时刚满19岁,被三浦屋的嬷嬷精心培养多年,刚刚到了收获的时候,是三浦屋的一棵摇钱树。嬷嬷听说有人想为她赎身,自然满心不愿。但嬷嬷不能当面拒绝客人要求,免得得罪了客人,断了自己的财路。但是,江户吉原的嬷嬷手段何等老辣,她眉头一皱,计上心来,笑嘻嘻地为高尾太夫的赎身费开出了天价——需要与她等身重的黄金才能放人。嬷嬷漫天要价,以为来客自然会知难而退。但她万万不知,站在自己眼前的是62万石雄藩仙台藩藩主的手下。嬷嬷刚说出价钱,来客便一口答应。于是,高尾太夫的人生便被这样决定了。嬷嬷聪明反被聪明误,虽然满心叫苦,却也无计可施。% g* a9 `+ }, a" K
19岁便能离开吉原,对一般游女来说可是天大的好事。高尾太夫听到这消息却不高兴,因为她有个秘密的情人岛田重三郎。岛田重三郎虽是一文不名的浪人,两人早已山盟海誓,定下了终生之约。岛田重三郎约好与她一起存钱,将她赎出后再做夫妻。谁知半路杀出个程咬金,仙台藩藩主一掷千金将高尾太夫买去。藩主第二天早上便要来带人,当晚两人抱头痛哭,却是无可奈何。
- Y: u5 |+ Y# ^) m. _第二天一早,伊达纲宗果然派了许多侍从,声势浩荡地将高尾太夫接出吉原,一路送上伊达纲宗所在的大船。高尾太夫刚刚上船,便声称自己是吉原长大的女儿,不愿离开。伊达纲宗心中狐疑,连声追问,高尾太夫放声痛哭,说出自己已有爱人,不愿离他而去。自己乃堂堂62万石仙台藩藩主,居然比不上江户城中的小小浪人,伊达纲宗的满腔爱意,顿时化作刻毒妒火。他立即命人将高尾太夫吊起来,亲自举刀把她砍了。2 J. \# y# N  n  _$ [. @$ B" ]
当然,有考据家对“仙台藩主辣手摧花”这一情节提出了异议。在《古今史料高尾考》中,作者认为第二代高尾太夫有情人不假,但伊达纲宗始终被蒙在鼓里。高尾太夫听说自己被仙台藩主赎身,不得不与情人生生分离,天各一方,心中忧愁,便生了急病。伊达纲宗急于接她回仙台,便命人用小轿将她从吉原三浦屋抬上自己的座船,准备回到仙台再仔细诊疗。谁知高尾太夫病势沉重,在半路上不治身亡。第二代高尾太夫不是死于豪客之手,而是死于离别之忧。不过,无论高尾太夫死因如何,仙台藩藩主伊达纲宗在江户吉原花天酒地,糜费金钱的行迹被传得沸沸扬扬,甚至传入了将军的耳中。将军为整肃大名们的风气,命年仅21岁的伊达纲宗隐居,由其长子,年仅2岁的伊达纲村继任仙台藩藩主。可怜伊达纲宗青春年少,却因为吉田游女被迫隐居,一生荒废。而主少国疑,伊达纲村接任之后,伊达家家臣争权夺利,伊达一门斗得不可开交,甚至闹出不少人命,史称“伊达骚动”。
/ f$ Q5 S& v4 l& `6 h也有史料力图证明高尾太夫和“伊达骚动”之间无甚关联,无论古今中外,但凡男人犯错,总倾向于在女性身上寻找原因。
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发表于 2016-10-21 16:23:39 | 显示全部楼层
花讽院不律斋 发表于 2016-10-21 12:07
+ g3 I0 F' Z$ c. b) c宽永三太夫之中笔头是吉野太夫,次席是夕雾太夫,高尾太夫只是敬陪末席而已。想当年二代吉野太夫可是一代 ...
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我前面主要贴一点游女的历史,关于江户游女代表的“花魁”,还来不及细讲历史上的真人真事。
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发表于 2016-10-29 20:32:46 | 显示全部楼层
楼上搬运的内容好详细,辛苦啦,已收藏
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发表于 2016-10-29 22:09:54 | 显示全部楼层
綾小路ミク 发表于 2016-10-29 20:326 [. w( u% d- x: Z% v; N9 j
楼上搬运的内容好详细,辛苦啦,已收藏

$ z1 @2 `+ h7 @' c; w& @你喜欢就好
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发表于 2017-3-18 08:26:04 | 显示全部楼层
跟着长知识了。
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