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西南豪杰—石井氏 最上义成
一、石井氏的起源
石井氏的远祖是藤原镰足的第十一代孙子关白兼通，但到了镰仓时代中期的建长二年（西元1250年），兼通的第六代子孙式部大辅下总权守忠衡奉命迁移到关东下总国猿岛郡石井乡后，忠衡的儿子下总守忠光就以所在地石井为自己的家族姓名。
然而对于石井家的起源却又有另外的一种说法，这种说法是说石堂式部大辅十四岁的嫡子忠成在三浦合战中出阵时，一只只有一片羽毛的鸠鸟突然飞来并降到了石堂军附近的一个水井处起舞，忠成和部下在那个水井处洗干净了石堂军肮脏的军旗，随后返回合战中，说也奇怪，如有神助的石堂忠成一下子就取得了三浦合战的胜利，为了吉利，同时也为了纪念这一战的胜利，石堂氏就将自己的家名改为了石井氏。
1．1千叶氏与石井氏
石井下总守忠光的孙子，式部大辅忠正成为了下总国守护之后，他迎娶了千叶家的女儿作为正室。而后又立嫡子式部大辅忠成为储。在那之后不久，忠成的孙子左京太夫忠家在京都突然去世。忠家的儿子式部大辅、越后守忠国因为和千叶家是亲戚的缘故，得以移居到肥前国的小城郡，千叶氏自源赖朝以来一直是下总国的守护，同时兼任伊贺、大隈两国的守护以及肥前国小城郡的地头一职，但千叶氏的本家在蒙古袭来时移居了肥前国，从此就以那儿为根据地开始了不断的发展。
进入了肥前国的忠国迎娶了大宰府天满宮安乐寺別当小鸟居信光的女儿为正室，同时他作为千叶胤绍的副将出仕于千叶家，在旧有的一些记录中，还可以看到胤绍的外甥教胤家的重臣中有忠国这一名字。
1．2龙造寺氏与石井氏
这之后不久，石井式部大辅、越后守忠国的嫡子式部大辅忠保把根据地移到了肥前国佐嘉郡与贺乡饭盛村，同时他接任了饭盛城的城主一职。正在这个时候，千叶氏一族的内部矛盾变得越来越激化了，这一次的内乱最终致使千叶氏走上了衰退之路。与此同时，作为国人领主的龙造寺氏以佐嘉郡为中心开始扩展自己的势力。出于对石井家的发展需要，石井氏加深了与龙造寺氏的关系，其中更以忠保的嫡子骏河守忠义为首的石井宗家与五男家的五人为首形成了一支同族的武士团，所以后世的人们多用“石井党”或“石井一门”来称呼他们。
在享禄三年（西元1530年）的田手畷之战上，锅岛氏一族倾全族之力加入了龙造家兼一方，更在战场上留下了赤熊武者的英名，随后在家兼亡命于筑后之际以及隆信被追放之时，石井氏一族为了救活出他们的主君发挥了很大的作用。因此，他们被龙造寺家重用为谱代家臣。
龙造寺隆信支配了北九州的五州二岛后，开创了战国大名龙造寺家全盛的时期，在这个过程中，石井氏一族经常参加各种合战，所以一族战死者不在少数。
1．3 锅岛氏与石井氏
天正十二年（西元1584年），龙造寺隆信在岛原沖田畷战死后，龙造寺家的势力开始了急剧的衰退，正在这个危急的时候，龙造寺重臣锅岛直茂在众臣的支持下站出来试图挽救大厦将倾的龙造寺家，他的行为得到了石井氏一族的鼎力支持，此时的锅岛直茂迎娶了石井兵部少辅常延的次女阳泰院为正室夫人。（兵部少辅常延就是骏河守忠义的长孙，和泉守忠清的长子。阳泰院正是骏河守的曾外孙女。），阳泰院为直茂生下了嫡子胜茂，同时，直茂又在石井氏中收了一个义子茂里，就这样，石井氏与锅岛氏之间出现了深深的血缘关系。
丰臣秀吉展开了九州攻略时，锅岛直茂代表龙造寺向丰臣氏表示臣服，此后又在朝鲜战役上表现出色，丰臣秀吉死去后，看清了形式的锅岛直茂暗中结交内大臣德川家康，从而得以确认了他拥有旧主人龙造寺家的佐贺领地的权力。在龙造寺的嫡系政家、高房父子相继死去之后，锅岛氏正式的做为佐贺藩主开始于佐贺藩发展。石井氏一门也因此受到了重用，一直享受着外戚的特殊待遇。其家族的繁荣一直持续到了明治维新的时代。
二、石井家的家纹
2。1 定纹：三山形
这是石井家氏一门的家纹，同时石井一门众用的也是[三山形]，不过石井氏常用的的[丸三鳞]却让人更加熟悉些。虽然这些家纹具体的由來不是很清楚，但很多石井氏一门众都有使用。同时也有使用（无丸）[三鳞](正三角形)[北条鳞]（二等边三角形）的家纹的。
2。2 拜领纹：锅岛花杏叶
佐贺藩主锅岛家一族的家纹，为了纪念藩祖锅岛直茂讨取大友八郎的今山之阵，因此采用了大友氏的定纹，“杏叶”来使用，从此开始，锅岛宗家就开始使用“锅岛杏叶”家纹，其替代家纹及分家的定纹则由“锅岛花杏叶”组成。至于其他的。如石井一门、横岳、深堀锅岛两家在阵幕中则将“立花杏叶”中的记号來使用,这个记载在古书《叶隐》里面可以查到。日本武士道的古典称为“叶隐”（hagakure），这是江户时代的佐贺藩（肥前锅岛藩）所传诵的一本武士道修养书。“叶隐”的意思就是如树木的叶荫，在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意。
2。3 拜领纹：织田木瓜
织田木瓜纹是世袭佐贺藩家老的横岳锅岛家（出自石井二男家的锅岛主水家）的定纹，据说这是初代的当主茂里（石井安芸守信忠的嫡子）从丰臣秀吉那儿拜领的家纹，也有一说这是为了纪念从秀吉那儿拜领了瓜果的事情而制成的新家纹，并把“剑菱”(锅岛氏的旧家纹)作出修改，记于史料之中。
2。4 其他的家纹：
至于其他的家纹，石井氏一族的替代纹相传还有一个花菱，而出身于石井二男家的深堀锅岛家使用的则是“锷之小槌”，石井氏的一门，锅岛贤秀的子孙石井久右卫门家用的则是“违鹰之羽”纹，至于龙造寺胤家的子孙，石井茂左卫门家的家纹则是“十二日足”纹。
三、石井家的史迹
3．1 常照院 （今：佐贺县佐贺市本庄町鹿子）
常照院
常照院乃是在永享元年（西元1429年）由千叶氏的副将石井式部大辅、越后守忠国所建——它隶属于日莲宗的本善寺。到了忠国的嫡子式部大辅忠保一代时，本善寺移往了石井氏的居城——饭盛城，相传常照院的所在地就是当年饭盛城的遗迹。
本善寺于元龟元年（西元1570年）曾一度向村子的南方转移，但当忠保的曾孙兵部少辅常延（阳泰院的父亲）于天正八年（西元1580年）去世后，本善寺又搬回了旧址上。其后寺院的势力开始慢慢的衰退，元和元年（西元1615年）佐贺藩的初代藩主锅岛直茂为了供奉外祖父常延的灵位于是又一次重修了本善寺，他将那里定为了锅岛氏的祈愿所，同时他还赐予本善寺年产63石5斗石高的土地作为寺领。元和7年（西元1623年）因为常延法名的缘故，本善寺正式改名为常照院。六年后的宽永六年（西元1629年），常延的二女儿阳泰院去世，遗体安葬于常照院中。
在常照院的境内有着许多石井家的墓地，在那儿的鬼子母尊堂中供奉着鬼子母神的本尊。在本堂的内侧有着石井家所建立的茶室，在茶室与庭园相邻的一角，游人们能看到四座古老的石塔，那里相传是保护着石井家的氏神的所在之地。
今天的游人们在这儿还能依稀看到当年饭盛城中的古井以及濠沟的遗迹，同时也能看到佐贺藩主锅岛直茂与阳泰院初次见面的地方和他们一起散步的地方。
3．2 妙玉寺（今：佐贺县佐贺市本庄町鹿子）
妙玉寺
隶属于日莲宗的妙玉寺是石井二男家石见守忠次的儿子新左卫门于元龟元年（西元1570年）所创建的。但根据《石井系谱》的记载，这是在石见守忠次的长子源次郎忠修战死后，按照龙造寺隆信的命令，由石井嫡系的新五左卫门常永（忠修的外甥）创建用来纪念忠修的地方。
妙玉寺原来设在净园寺的一角，后来妙玉寺从中独立出来，号大宝山，自此它便拥有了自己的山号和寺号。妙玉寺的名字起源于二男家石见守忠次的次子安芸守信忠夫人（即二男家左卫门尉忠俊与阳泰院的姐姐法性院所生的女儿）的法名。信忠夫人为信忠生下了长子茂里和次子茂贤两个儿子以及一个女儿，信忠战死后，在锅岛直茂和阳泰院夫妻的斡旋下，信忠的夫人带着茂贤又嫁给了肥前国彼杵郡俵石城的城主——深堀中务少辅纯贤。从而开创了深堀锅岛家。
从妙玉寺境内的墓地中人们可以看到石井安芸守的嫡男——锅岛直茂的女婿及养子锅岛主水佑茂里夫妻、茂里的弟弟——深堀锅岛氏始祖锅岛安芸守茂贤夫妻的墓。茂里的夫人是佐贺藩始祖锅岛直茂的长女伊势龙（月窗院），而茂贤的夫人则是龙造寺隆信之弟龙造寺长信的女儿真光院。
在茂贤夫妻的墓前，整齐有序的排列着两名与力以及十六位家臣的墓，这十八人都是在茂贤去世之际为其殉死的人。从这儿可以看出当时茂贤的人品是何等的好。所以民间至今仍流传着茂贤当年的故事。
3．3 净园寺 （今：佐贺县佐贺市本庄町鹿子）
同为日莲宗的净园寺相传是石井二男家的先祖石见守忠繁所创建的，不过根据《胜茂公谱考补》中的记载，净园寺应该是于元和二年（西元1616年）由佐贺藩始祖锅岛直茂的正室阳泰院所创建的。净园寺之名起源于石井三男家的始祖三河守义昌于莲池城下的小曲石井小路所建立的“常园寺”，初代藩主直茂曾特意将这个寺院转移到了佐贺城西门外，但后来又根据阳泰院的意见搬迁到了现在的地方，同时改名为净园寺。在大坂之阵时，阳泰院一直在此为远征的家人进行祈祷，为此锅岛家还特意增加了净园寺的寺领以作为奖赏。
3．4 本通寺（今：佐贺县佐贺市高木濑东）
本通寺
所属日莲宗的本通寺是石井三男家生扎义元一家的墓地，生扎他原是佐贺藩祖锅岛直茂的侧近同时也是最受锅岛直茂信任的人物之一，直茂的嫡子胜茂正是在生扎家中出生的。石井生扎义元是与锅岛生三、下村生运两人并称为“锅岛三生”的名将。在朝鲜战役（即七年战争）时，生扎他曾多次从后方向前线运送物资进行支援并立下了功勋，为此，太阁丰臣秀吉对他的评价相当之高。
在墓地中，生扎一家的墓碑整齐的排列在一起。在这其中有一座是生扎的孙子传右卫门正能的墓，正能他本是在平定岛原之乱中立下大功的勇士，然而遗憾的是他在江户藩邸执行勤务时因为和吉原的游女相恋而被幕府勒令切腹自尽。还有就是正能的次子只右卫门氏利的子孙龙右卫门成德，号松堂，他开设了一家私塾纯粹社，在这儿他指导了如江藤新平、副岛种臣、大木乔任、大隈重信等国学者。在他去世后，也长眠于本通寺中。
3．5 真龙寺（今：佐贺县神崎郡神崎町志波屋）
真龙寺
隶属于曹洞宗的真龙寺是历代佐贺藩六家中的笔头锅岛主水家的家寺，锅岛主水家的初代家督锅岛主水佑茂里本是石井二男家的嫡子，在他出生后不久，佐贺藩始祖锅岛直茂与阳泰院夫妻就将他收为了婿养子，从此以后，茂里就一直使用锅岛的姓氏，其子孙代代世袭家老的职务。
相传初代茂里本为日莲宗的信徒，但主家锅岛氏却是曹洞宗的信徒。于是锅岛茂里便决定改宗为曹洞宗的信徒，可根据日莲宗的教义，归依禅宗的人必然会落地狱，因此家臣苦苦劝说茂里不要这样做，但锅岛茂里却认为，若主君归依禅宗就是往地狱而去的话，那么我就供奉这个地狱吧，于是他毅然改信了曹洞宗。从这个小故事我们可以看出茂里他确实是一名真正的无视神佛的人。
现在的真龙寺是由四代当主锅岛主水直朗（其养子为小城藩初代藩主锅岛元茂的孩子）于贞享二年（西元1685年）为悼念其义父三代当主锅岛主水武兴而建的寺庙。直朗的正室，即佐贺藩二代藩主锅岛光茂的公主也被安葬于同一座寺中。而且为了突现西南雄藩的家老地位，他们在寺院的墓地中并列着历代当主夫妻的墓。
明治维新之后，真龙寺开始走上了衰退之路，直到了战后才由现任的主持再次重兴了这座寺院并一直延续到今天。至于其他的，锅岛淡路守茂宗的孩子石井织部宗贞（次子）、石井传兵卫信宗（四子）、石井清兵卫武明（五子）也都安葬于这个寺院中。
3．6 修善院 （今：佐贺县小城市三日月町久米）
日莲宗修善院的历史相当悠久，它是由肥前国小城郡主千叶大隅守胤贞的孩子智观坊日贞（松尾山光胜寺二世）于延文年间（西元1356~1360）所创建的，这儿最早被称为本福寺修善院。
宽永三年（西元1626年），佐贺藩祖锅岛直茂的正室阳泰院为了供养父亲兵部少辅常延和母亲黑尾氏而将修善院转移到了现在的地方进行重建。在新的寺院中，阳泰院命人建起了本堂、茶堂、灵屋、大门的建筑，待寺院落成后，因为阳泰院的父亲常延（法号日教）和母亲黑尾氏（法号日长）法号的缘故，所以寺院也改名为长教山修善院。常延夫妻的灵位从此被供奉在那儿。
3．7 天佑寺 （今：佐贺县佐贺市多布施）
天佑寺是为了纪念22岁就离开人世的龙造寺高房而建的寺院，龙造寺高房他身为龙造寺的嫡流本应有所作为，可当他看到了锅岛直茂、胜茂父子在先后取得了太阁丰臣秀吉和内大臣德川家康的信任并得以支配龙造寺的领地后。心中极度不平衡又无法改变事实的他竟然开始自暴自弃起来，庆长12年（1607）雏祭（人偶节）时，对自己将来已经彻底绝望的高房刺杀了瑞光院，随后他再自杀以图了结自己的一生。虽然当时高房自杀未遂使他活了下来，但半年后他还是因为旧伤复发而走进了黄泉路。
高房横死后不久，在佐贺的城下就出现了一些化为猫的妖怪，而且各种离奇的事件也一而再再而三的发生，整个佐贺城给闹得人心惶惶，人人都说这一定是怀着怨恨而死的高房在那儿作崇，于是人们纷纷要求藩主直茂对死去的高房进行供养。因此直茂在元和元年（西元1615年）命人建立了天佑寺，寺院落成后，一直安葬在城下精町泰长院中的高房夫妻的遗骸正式的移到了天佑寺中安葬。
在寺院的境内，还保存着当年做为龙造寺氏、锅岛氏重臣而活跃在战场上的百武氏一族的墓和深受第八代藩主锅岛治茂重用的汉学者石井鹤山一族（五男家）的墓。昔年的百武志摩守贤兼曾经是“龙造寺四天王”中的一人，他是出名的武勇之将。其养子后来继承了百武氏，继续为锅岛氏而效力。石井嫡男家的伊豆守贤次（阳泰院的弟弟）的次子茂兼（于朝鲜战死）也被安葬在那儿。其后，高房与瑞祥院夫妻也被改葬于高传寺中。
3．8 高传寺 （今：佐贺县佐贺市本庄町本庄）
高传寺
高传寺是佐贺藩主锅岛氏的家寺，其宗派属于曹洞宗，这座寺院是于天文二十一年（西元1552年）由佐贺藩祖锅岛直茂的父亲锅岛骏河守清房为实现凭吊先祖并祈求子子孙孙代代繁荣的心愿而建立起来的寺院，这座寺院在今天的佐贺县境内是知名度相当高的一座名刹。
在宽大的庙内，锅岛氏和龙造寺氏的坟墓整齐的并列在一起，历代的灵位都被安置于御位牌堂中。而曾出仕于锅岛、龙造寺两家，为了这两家在战场上尽忠的家臣或是为藩主殉死家臣的灵位则被安置于开山堂中。而与石井家有着千丝万缕关系的佐贺藩祖直茂以及其正室阳泰院的墓还有为初代藩主胜茂殉死的石井六郎兵卫的墓也都在这个寺院中。
3．9 松原神社（今：佐贺县佐贺市松原）
松原神社
佐贺市民总是喜欢用日峰（"日峰"是佐贺藩祖锅岛直茂的法名）这个亲切的称呼来称呼松原神社，这所神社是富有温故知新精神而进行藩政改革的佐贺藩第八代藩主锅岛治茂为纪念其先祖锅岛直茂而于安永元年（西元1772年）建立的一座神社。最早这里就被称为日峰大明神社。
文化十四年（西元1817年）直茂的祖父锅岛清久以及他的正室阳泰院合祀于此。到了明治五年（西元1872年），初代藩主锅岛胜茂、龙造寺家的隆信、政家、高房三代人都合祀于此。竖年，日峰大明神社改名为松原神社，并沿用至今天。
在神社的境内存放着许多由佐贺藩重臣、藩士以及一般家臣送来的纪念灯笼，其中多数的灯笼是为了纪念明治维新中的佐贺藩元勋大隈重信的。
3．10 莲池城迹 （今：莲池公园-佐贺县佐贺市莲池町城内）
现在的莲池城是锅岛氏的支藩近代领52625石的莲池锅岛氏所遗留下的居城遗迹，现在它已经成为了供市民休憩用的莲池公园。历史上的莲池城建立于应永年间（西元1394~1428年），最早是由当时进入筑后国的小田直光建造的。到了元龟二年（西元1571年），龙造寺隆信正式消灭小田镇光并由其弟弟龙造寺长信入主莲池城为止，莲池城历经了数度的战火洗礼。隆信战死后，隆信的次子江上家种移居神埼郡勢福城，此后不久，家种参加了对朝鲜的七年战争并战死于异乡。此后，莲池城遂交由锅岛氏进行管理。锅岛氏接手莲池城后，将城代的职务和保卫莲池城安全的任务交给了外戚石井一门，其中本丸的城代由石井孙左卫门重次（嫡男家）担任、小曲出城番由石井壹岐守茂利（二男家）担任、驾与丁出城番由石井五郎右卫门正国（二男家）担任、蒲田江出城番则由石井修理亮茂成（嫡男家）担任。但随着元和元年德川幕府一国一城令的发布，石井一门的城也就只剩下了城下小曲地区中的石井小路，因而石井一门的城代和城番职务也成为了一个有名无实的虚职。
宽永十六年（西元1639年）佐贺藩初代藩主锅岛胜茂的三子锅岛直澄创立了莲池支藩。在当时的莲池城中修建了一批供藩主休息的居馆，直到明治维新时人们还能在那儿看到历代藩主的居馆。由于昔日在城内的蒲田江出城番石井修理亮茂成一直追随着直澄，于是为了表彰他的功勋，其子孙世袭家老一职以辅助支藩的藩政。
此外，在朝鲜战争时期锅岛家将莲池城的天守阁奉献给了太阁丰臣秀吉以供其修建名护屋城之用，负责大手橹移筑工作的奉行正是石井生扎（三男家）。
本节参考：
1、http://www5f.biglobe.ne.jp/~nabeshima-ishii/origin.htm
2、http://www5f.biglobe.ne.jp/~nabeshima-ishii/kamon.htm
3、http://www5f.biglobe.ne.jp/~nabeshima-ishii/kamon.htm |