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日本历史时代的划分方式(井上亘系列-1)

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发表于 2010-9-10 14:35:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
按:此是本人的第一帖,隆重推出由日本历史学者井上亘用中文所写的日本古代史系列讲稿。井上亘教授2006年自日本来到中国,在南开大学日本研究所进行了两年的学术研究后于2008年前往北京大学历史学系担任客座教授至今。在此北大期间陆续开设了“日本古代史研究”、“日本文化史”、“日本思想史”三门课程。课程讲义为中文所写(老师自己说他2008年才开始学中文),内容易于理解而不乏闪光之处,既是很好的入门读物,也能够提供针对一些专门问题的独到见解。本人特将其整理出来,供大家欣赏。
4 A% x/ U. E( w- u- g) d2 @! t7 m1 B" b  n
& }( \! [5 G/ o% a6 d, ^
日本历史的时代划分:) T& f9 Z" Y$ \8 }$ X
        4 Z/ M" U/ f! w! e2 M8 g
    在中国“古代”是指近代社会前的。在日本历史上以明治时代以后为“近代”,因此,根据中国的划分方法到江户时代为止就是“古代”。
; A& H  B' P: `/ O" b9 ]$ H    但是,日本的划分方法不一样。有两种:第一,以政权的所在地、时代特征、年号命名,比如说“江户时代”“古坟时代”等等。这跟中国人常用的以王朝命名的方法大致一样,比如“明朝”“清朝”。4 X$ Z  ]4 O4 W. J

' d6 C6 y  R! _+ K) \    具体来讲就是:旧石器时代,绳文时代,弥生时代,古坟时代,飞鸟时代,奈良时代,平安时代/镰仓时代,南北朝时代,室町时代(,战国时代),安土桃山时代,江户时代/明治时代,大正时代,昭和时代,平成(现在)
; Q. H; S+ v# W; K4 e) g: |+ R$ F6 C9 ^8 X, v
   另外,在日本学界和历史教育上采用“古代”“中世”“近代”这样西欧传统的时代划分方法。大家都知道,卡尔•马克思(Karl Marx:1818~83)根据这种划分提出了由古代奴隶制、中世封建制、近代资本主义构成的发展阶段说。战后,也就是说第二次世界大战以后,很多日本学者非常重视他的发展阶段说。一般来说,在日本以贵族政权时代为古代,武家政权时代为中世。中国人从来没有用过马克思的时代划分法,这令外国人感到有点奇怪,不过,从中国历史来看周代开始封建制,然后到了秦汉时代官僚制国家就成立了。因此,依据马克思的学说,周代就是中世了,这也很奇怪,有可能因此中国学者没有采用这个时代划分法吧。其实,在日本的中国史学界里这个问题也引起了很大的争论,但是马克思的理论本来就是建立在西洋史的基础上,所以他自己也指出亚洲的“停滞性”而放弃了对亚洲史的规范化。( ]$ C: [3 \2 g

8 m% @- b* w9 V1 k5 }  m" X  K' I在日本历史上的分界:
6 N& j' c! W/ k" X# B9 s   看起来日本历史比中国历史更适合马克思的法则,所以他的理论在日本受到了很大的重视。但是可否把武家政权时代即镰仓时代到江户时代这个时期当做一个时代,受到了江户时代史专家的怀疑。# R/ F/ Q! k* K+ d, \9 M4 w6 h( r
   其代表人物是尾藤正英(1923~)。尾藤身为东京大学教授是引领战后江户时代史研究的专家之一,在他的著作《江户时代究竟是什么》(东京•岩波书店,1992年)里将室町时代以前的中世和安土桃山时代以后的近世区别开来,指出:
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( K" I( ~/ g5 A    “十四世纪至十六世纪之间战乱或社会变动持续发生,这在整个日本历史中有着非常重要的意义。我想如果划分时代的话,可以说最大的分界线就在这里。也就是说古代和中世可以连结,中世和近世之间,即从南北朝到战国时代才有明显的分界线,然后近世和近代又可以连结起来。如此想来,日本历史可以分成两个部分。”
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( V; r. p4 i8 z4 V+ g7 G' `: z+ ]- q   也就是说,由于十四世纪的南北朝内乱以及十六世纪的战国时代,旧制度被彻底打破,新的时代“近世”开始,然后一直延续到了近代。
4 t  w; J0 c0 M1 \7 h9 ]    其实还有一个学者早就想到了这一点,他就是内藤湖南(1866~1937),从明治末期到大正时代在京都大学讲中国历史的教授。在《关于应仁之乱》的演讲中(内藤著:《日本文化史研究》所收,京都•弘文堂,1924年初版),他明确讲到:( x/ M( p3 j( O" G

) B6 t0 U0 z5 i# k& n
: P# G& w7 c7 c- T7 ?0 _; G; Y% c9 m2 ?    “如果为了了解今日的日本而研究日本历史,基本上没有研究古代史的必要。只要了解应仁之乱以后的历史就足够了。应仁之乱之前的历史感觉好像外国历史一样,应仁之乱以后的历史才是真正接触到我们身体骨肉的历史,如果真的了解这个,那日本历史的知识就足够了。”
1 X3 ^6 h  x8 e. O
" {, N) ^3 c6 a% \+ Z( }: F9 Z2 D) A: `0 q1 Z' o( ~( W
    应仁之乱是1467年在京都发生的内乱,室町幕府由此衰退,战国时代到来。内藤所说,虽然对我们古代史专家来说,有些极端,但他指出了日本史的关键点,所以也得到了不少学者的认同。
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, ]5 {0 ^8 X/ M) ?' }; B; X依据上述意见,日本的历史时代可以按照下面方式划分:% I/ Z1 f, X0 C
原始、古代:旧石器时代,绳文时代,弥生时代,古坟时代,飞鸟时代,奈良时代,平安时代/ ?! w5 H) j4 |0 i$ L
中世:镰仓时代,南北朝时代,室町时代(应仁之乱前)
4 z0 x  \" h" S" ?& \9 Z" l) H近世:(战国时代,)安土桃山时代,江户时代
# l7 M4 e. e" @近代:明治时代,大正时代,昭和时代(~1945年8月)
0 r( h5 p/ N& G, t现代:昭和时代(1945年8月~),平成(现在)4 l( f0 ?: F. F! y# X6 l* S1 Y8 W7 s

: q. a/ k7 o) U[ 本帖最后由 大意觉迷 于 2010-9-10 17:18 编辑 ]

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发表于 2010-9-10 16:53:06 | 显示全部楼层
看看这些有助于注入鲜活的思维
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发表于 2010-9-10 17:19:40 | 显示全部楼层
有两种:第一,以政权的所在地、时代特征、年号命名,比如说“江户时代”“古坟时代”等等。
3 p- H! b* g5 ?+ R--------------------
2 `3 {3 X6 y" O是不是笔误?  ]) n, @$ e; B3 k
/ E9 J: [9 C: ?' l
另外能不能说明一下哪些是井上亘的观点,哪些是你个人理解。便于区分。
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 楼主| 发表于 2010-9-10 19:32:42 | 显示全部楼层
以上全部是井上亘老师的讲义内容
" ?, {7 P, z$ c0 _
6 ]5 ]* ^% R) X* j( e. E根据讲义,古坟时代的命名源自“古坟”,这属于时代特征
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发表于 2010-9-13 15:02:53 | 显示全部楼层
看了点《吕振羽与中国社会经济形态研究》里面提到吕振羽驳斥日本学者秋泽修二的内容,在敌对状况下的学术对抗,有很多问题还真是难以说清楚。) ~" z, _( H8 m& {+ T0 t( O
-----------------------------------------------------------------------------------! m9 e' U, z8 G5 h$ n
http://economy.guoxue.com/article.php/534 p2 Y$ h( Y; `# r/ Y; \
日本学者秋泽修二本来自诩是唯物史观的信徒,但在中日战争爆发后,他却堕落成日本法西斯军国主义的宣传员。他在《东洋哲学史》和《中国社会构成》两书中,歪曲马克思关于亚洲社会形态的一些论断,竭力宣扬中国历史发展的"停滞性",认为"中国社会经济的近代化的过程,不是发生于中国社会自体内的资本主义生产方式的自生的发展",而是由于"外力之侵入中国"所决定的;进而无耻地宣称"日本皇军的武力"将"给予中国社会之特有的停滞性以最后的克服",使中国"与……日本结合。"(注:参看吕振羽:《亚细亚生产方式"和所谓中国社会的"停滞性"问题》,《理论与现实》第2卷第2期,1940年。)
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 楼主| 发表于 2010-9-13 15:14:56 | 显示全部楼层
除了最后的“克服论”前面的说的在现在只是很一般的结论吧; w& ~* K$ Q# F+ J1 `; J
当然对于克服论,实证上固然可以承认其观点确实描述了一些事实,但规范上不能因此得出结论即中国需因此感谢日本0 B6 D+ _) A6 s- }4 o; N% u; p

" A2 H7 n" S$ ?$ }9 m话又说回来,现在有一种说法:不看明中叶之后的中国历史,因为那些不只是历史,更多的是政治与意识形态影响下的历史。
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发表于 2010-9-13 15:37:14 | 显示全部楼层
原帖由 一条兼藤 于 2010-9-13 15:14 发表 + @5 L& G9 g6 V
除了最后的“克服论”前面的说的在现在只是很一般的结论吧
# V+ P* h0 |% Y+ K6 W0 Y3 H当然对于克服论,实证上固然可以承认其观点确实描述了一些事实,但规范上不能因此得出结论即中国需因此感谢日本4 F6 T2 ?  s0 W% Y' D# m

4 O7 m$ k- H# j. p' N- }/ J话又说回来,现在有一种说法:不看明中叶之后的中 ...
4 ^1 d; R- O8 G3 _" o* o
历史研究最终还是要广泛收集资料然后系统研究,不过有个顶端优势,谁占了先手,就可能将意识形态强加于他人,大概就那么回事吧。
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发表于 2011-8-31 12:00:28 | 显示全部楼层
这次开会的时候见到了井上先生~~~
) b2 E( Q; P# M& [/ Q非常有趣的一个人
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发表于 2011-8-31 12:19:37 | 显示全部楼层
我记得中国的正统历史课本和语文课本里是如此划分的:
" Y$ L) Q1 f5 T* d9 T2 _" j) Z7 E, e7 F' `8 T) r
夏以前:原始社会( h: i  B4 {- v) N$ m, b/ n  S: a5 s
夏商周:奴隶社会& \- E* Y, B6 B2 v% L* ~0 H# F
春秋战国开始(具体时间点记不太清楚了):封建社会! W7 ~) z! S( R
以上在文学中全部归为“古代”6 B9 g( @" H" Z* q1 A) ~5 M3 F; L
鸦片战争开始:半封建半殖民地社会
2 T4 q* _( R, @( S自此开始在文学中为“近代”; n  n2 p5 I, ?2 u. Q* `2 v0 a# t
五四运动开始在文学中为“现代”
& z" ]5 P( l5 r9 v& M解放后在文学中为“当代”
6 }5 c  r+ U; n6 z1 d6 r

6 {- G: a6 Q4 O' k* b算是“有中国特色”的历史划分方法吧。尤其是“半封建半殖民地”这个概念,好像只有中国提倡的。
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发表于 2011-8-31 14:04:14 | 显示全部楼层
愚人请教,就是日本的奴隶社会(以中国历史学定义的)是从什么时候到什么时候
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发表于 2011-8-31 16:07:11 | 显示全部楼层
古坟时代到大化革新
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发表于 2011-8-31 23:13:22 | 显示全部楼层
回复 大意觉迷 的帖子
4 l4 R" M- }, n2 k: u
2 y* d8 {7 T+ K4 H# u所以圣德太子当政还是算奴隶社会的?
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发表于 2011-8-31 23:27:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 大意觉迷 于 2011-8-31 23:30 编辑
3 A! i) s: k- J/ }9 `/ ]4 f
森小雪 发表于 2011-8-31 23:13
; Q6 x- H4 Z9 ~" a$ V% L1 c回复 大意觉迷 的帖子
0 K* f8 H2 W& r; s1 W/ u
- G% `, n( t5 l+ \. I- S所以圣德太子当政还是算奴隶社会的?
, u0 M: m2 F6 _) r
. B2 [0 }# a) o: f
这只是一种在中国有点影响的观点了,过去老觉得日本社会分期太容易了,两场改革(大化革新和明治维新)就成了社会分界点了。中国还要划一个春秋战国过渡期和半封半殖过渡期。不过现在随着五段论的逐渐松散瓦解,可以多思考这方面的问题。例如有人认为大化革新诏书可能是后来伪造粉饰的,既不是原文,也没有真正有效实施。
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发表于 2016-1-6 11:21:48 | 显示全部楼层
大意觉迷 发表于 2011-8-31 23:27- E0 k/ [* _' K" J0 Y9 J
这只是一种在中国有点影响的观点了,过去老觉得日本社会分期太容易了,两场改革(大化革新和明治维新)就 ...
' o8 H) k( a; n  {
http://www.ribenshi.com/forum/th ... tml?_dsign=e77cf625按照此帖内的历史阶段划分表,日本中世应该是有封建制,而没有农奴制。即使是庄园的话主要也是依靠自耕农。武士主要通过租佃土地于贫雇农来收取地租作为经济基础
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发表于 2016-6-11 09:43:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 下道巴人 于 2016-6-11 10:05 编辑 7 n2 B- _& w" c! }/ j

+ Q# ?7 W6 H$ R( {我喜欢按照我国古代的那套去划分,简单来说:3 }$ Y6 I5 e4 E4 Y; ^/ b! `& {* [
第一系(传说时代):神武——武烈   这段时期是奴隶制的产生、发展和成熟时期
9 `1 N/ `4 \- Q* l$ c3 x4 |" E8 L( d第二系(大王时代):继体——弘文   奴隶制繁荣、衰落和向封建制君主制过渡) Q  @$ J# K$ Q0 e
第三系(天皇时代):天武——称德   封建君主制的建立、成熟和繁荣
. M3 [& m2 D" W$ ]" d* z; Z第四系(院政时代):光仁——安德   封建君主制的衰落和封建庄园制的兴起和发展
! `0 q: a" f  j8 Z第五系(幕府时代):后鸟羽——孝明  这段时间比较长,可以细分好几段# }- a. F' i3 ]7 u4 D, N0 [+ @
第六系(宪政时代):明治——至今  这段以后研究. n1 r- ?3 x( }' N3 z: A
- Z+ B0 z" n7 x# ]% r+ v. f+ k
除去传说时代,天武篡位改朝换代,后面的基本是直系,勉强也可以分到一个大系里。3 g6 J$ R# |5 e. e
当然这种划分不是很严谨,中间有很多过渡。
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