日本古代史论坛

 找回密码
 入住日史

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 4207|回复: 18

【原创】义利小论

[复制链接]
发表于 2011-8-17 23:32:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
义和利虽然没有形式上的相似性,但是就内涵来说,似乎比公与私更接近一些。也就是说,义利是并存的,同时客观上是没有否定某个肯定另一个的情况的。这好像不太好理解,那就先讲个小故事,以表其义:
4 I* c4 a3 n8 c* m+ |
) K" O1 [1 V( N5 o- a: @      孔子有三千弟子,里面有德行至高的颜渊、还有勇敢的子路和善辩的子张子夏,但要谈到经商,就首推子贡了。子贡是鲁国的大商人,十分富有。有一天,子贡兴冲冲的找到了他的老师——孔子,告诉了孔子一个“好消息”。谁知孔子听完以后非但不表扬子贡,还十分痛心的训斥子贡是“大恶人”,做了“大恶事”,搞的子贡尴尬的只想找个地洞钻进去。: M. H2 ?6 `0 l2 B' N. t2 y- Z

1 m7 x( B8 W+ A* d7 Y9 B" q8 f       究竟是什么事让孔子对自己的爱徒大发雷霆呢?原来鲁国本有一条善法:凡是赎回那些流落在外的鲁国人的人士,可以到国君处领取高于赎金的赏金和至高的荣誉。春秋时期战乱连连,很多人流落在外无依无靠只好做别人的奴隶,活着像牛似马,死了就草席一卷扔进乱葬岗里,十分可怜。于是鲁国国君颁布这条善法,奖励那些做善行的人。果然此法一试,很多流落在外的鲁国人都能回到家乡了。
" t: s2 |' H5 L+ H5 O1 B+ x; n% f: r
( l5 _* Y  d% z* v$ f3 u4 [       而子贡听说此事后,为了践行老师的“仁念”,几乎倾家荡产赎回了上千鲁国人,国君大大嘉奖了他一番,然而子贡却不要赏金,因为他认为:如果拿了钱,就不是“义举”了,就不符合老师的理念了。然而他等来的确是老师的斥骂。子贡不明白为什么老师会责难他,老师就语重心长的点化他:“你的行为虽然也解救了许多人,同时也成就了你‘义’的名声,但你那只能叫小义,你个人的小义,而不是大义。你尽管救了许多人,这是好的,但是你不要赏金确实大大的不对!”子贡不解:“不要赏金不是义举吗?”孔子接着说:“你是很有钱,但比你有钱的鲁国人还有很多,比你想救人的人也有很多。那些有钱人且不说,假如那些贫困的人想救人怎么办?他们没钱,而一旦他们去向国君要赏金,别人就会举你的例子,说他们是贪财的小人。而那些想着用这善法来挣钱赚名声时,也会因你而放弃。实际上从你不要赏金起,这天善法就废了!”
5 y- ~/ ~3 i1 F% Q, G
4 q+ ]( h# n" w" A# K       子贡也是聪明人,听完后战战兢兢,求老师指点。孔子说道:“你的行为是把义和利对立了起来。实际上我虽然宣扬义,但是现实中趋利避害的人远远多于大义在身的人。所以,要想办成大事,绝对不可以将二者对立。当那些去赎别人的人完成这件事时,无论他是什么目的,他都做了善行。不是只有存善心才能行善,即使是存恶心做了善事,那也是善行。假如苛求每个人的初心的话,那么就把行善之人的范围大大缩小了。”: |8 i1 \6 {  h% S) @

+ ~/ V0 q) _6 u. D5 g6 M      子贡如同醍醐灌顶,对老师深施一礼。
4 v6 ~% S4 I/ \8 W) D) l5 l4 J
        义利,不是相互对立的。不论是片面的宣扬义或是利,都会使社会陷入偏执的疯狂。我们的国家,历史上曾有重义轻利的心态,也有过“一切向钱看”的论调,这都是危险的,严重的影响了社会的前进和人民素质的进步。义和利就像一对亲兄弟,谁也离不开谁。当政者不能只顾着宣扬义,也要表彰那些存着盈利的目的行善的人,像陈光标,不可否认他是为了利润,但他的行为比那些只会吐唾沫而不行善的人强多了;商人也不可光顾着赚钱而忽视了对社会的责任感和对大义之心,比如黄埔再生资源利用公司(又是陈光标,没办法,人家就是义利合一的典型),而反面教材就太多了,例如三鹿等等。
% d4 L; u; E  @% C2 @% `% Y4 j. Y
" R6 O% M7 t! B& ?. t: C       故而,义利是共存的,只要不见利忘义利,不因义废利。能做到的人就是君子,能做到的社会就是一个有着健康、进步心态的社会,能做到的民族就是一个伟大的、能被人深深热爱的民族!' G9 ?7 _" k, j" U! O
回复

使用道具 举报

发表于 2011-8-23 07:43:49 | 显示全部楼层
双赢当然是最好的~~~; G( p7 D  Y1 |+ Z5 @
不过这年头,见利忘义的人太多了……
# \' t8 H# D& F9 _! `" x$ ^与其说不要将两者对立,不如叫大家多想想义,别光逐利比较好 = =
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-8-23 14:14:53 | 显示全部楼层
回复 泰明 的帖子; q9 ?  h: p9 r8 ~9 }- N
! [6 ~5 o. A9 e( T, @* D
我觉得是这么些年人为地把义的标准给拔高了,搞得人人都不想去牺牲。其实,只要做了善事,就是义举,得到回报是应该的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2011-8-24 12:32:01 | 显示全部楼层
回复 足利义守 的帖子
; T: [, K  l7 i0 {
* ?& d0 n6 w' p% g* O) j0 F, o这年头都鼓吹责任,没人教方法也没人说风险,结果很容易做好事没好结果
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-8-26 02:48:37 | 显示全部楼层
回复 酒洋山人 的帖子* M( W. |- ~: \: \' B* ~
! Q' w  ^1 _9 k
那是因为都不想负责任
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2011-10-12 14:11:38 | 显示全部楼层
古语有云:君子喻于义,小人喻于利;& y4 N' X4 Q. a) }& M! t- ^* F
诚然如此,但是君子也有不立危墙之下的原则,所以喻于义不是绝对的而是相对的,小人也是一样,两者是否对等取决于人所处的立场....
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-10-13 13:19:55 | 显示全部楼层
回复 渡边一路 的帖子& E$ @+ n0 y1 I, i

. q1 a* G) t7 x义利不是对立的
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2011-10-14 12:32:27 | 显示全部楼层
回复 足利义守 的帖子' I2 `2 Z0 b9 ]% O

3 h$ G) k: b7 l1 E! I那也是要看个人所处的情况的,不能要求每个人都是君子或者小人,总是会有中立者...
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-10-16 17:03:24 | 显示全部楼层
回复 渡边一路 的帖子; y$ H5 x: k9 ~( p

( Y3 q& y3 P5 T9 V4 `总之呢,求利的行为,也是应该鼓励的。当然非法求利是不行的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2011-10-20 11:02:05 | 显示全部楼层
因时制宜。这种事情没有绝对的好与坏对与错....
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-10-20 14:06:29 | 显示全部楼层
泰明 发表于 2011-8-23 07:43 6 n' n5 u$ r. ~7 X
双赢当然是最好的~~~
! u3 ^) d/ Q- l1 @1 I' X' L不过这年头,见利忘义的人太多了……" @/ X) }2 I  {, \
与其说不要将两者对立,不如叫大家多想想义,别 ...

8 {# }: p, \- T) }7 Z把义的标准放低些,就像陈光标,哪怕他是为了吸引眼球?我们不诛心,只诛行。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2011-10-20 15:31:59 | 显示全部楼层
义的高低不是你我可以决定的,要根据所处的位置,所遇到的事情和遇到的人来定,这年头,没有绝对的忠诚和正义,只有因时制宜....
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-10-21 09:10:54 | 显示全部楼层
回复 渡边一路 的帖子7 c. o+ L7 ^' z, W7 y2 D7 E

4 }& Z' ~1 V; g日积月累滴水石穿,小流成大海,空等潮流变化,岂不知你我就是潮流?
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2011-10-23 11:44:44 | 显示全部楼层
或许吧...
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-10-24 09:28:30 | 显示全部楼层
回复 渡边一路 的帖子) U. g# C) Z1 c4 W4 o  X
: p2 a, ~: t* m$ i9 }/ K; |4 |# Z
直到细沙变大石,直到巨岩长青苔。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2011-10-26 23:55:31 | 显示全部楼层
山无棱,江水竭,乃敢与君绝?
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-10-27 18:07:43 | 显示全部楼层
回复 渡边一路 的帖子3 s/ Z4 P& i# o( Z+ O: `
* J+ w* f6 }$ ~/ A: t- F: c& @$ X
君之代。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2011-11-25 23:46:55 | 显示全部楼层
不想我也“子贡”了一回,感谢足利先生的教诲。
) m( q& ^7 V8 f! @# R. i对个人乃至组织而言,义利并存方为长久之计罢。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-11-26 12:28:26 | 显示全部楼层
回复 森宫巧 的帖子
. }! J0 r: W1 g# C1 \
; O0 k7 H0 B" T, p9 d总之啊,不要对立起来就好了
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 入住日史

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|日本古代史论坛 ( 蜀ICP备05000094号

GMT+8, 2022-1-20 21:41 , Processed in 0.088254 second(s), 26 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表