入住日史 登录
日本古代史论坛 返回首页

寺田秋男的个人空间 https://www.ribenshi.com/forum/?20585 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

记录

开始看大河剧《花然》,第一次看反映幕末的大河剧,心情有些激动吧
2016-12-24 21:33
受汉文化传统影响的俳句对中国现代文坛小诗创作的影响,和制汉语对中国近现代语言的影响,前者是文化反哺现象,后者或许就不是了。
2016-6-7 21:59
松尾芭蕉使“闲寂”成为了继真实、物哀、幽玄之后又一个重要的日本美学范畴。
2016-5-25 23:05
从飞鸟住民过渡为奈良住民
2016-5-1 09:07
前两天从《知日》杂志上了解到菊与刀这两个日本文化的象征符号可以被解释为曹洞宗与临济宗,可见禅宗对日本文化的影响。
2016-3-14 22:40
两三年前不明白芭蕉的“不易流行”是什么意思,现在明白了这一思想的基本意思。自然、人生、旅行、闲寂、风雅、诚、不易流行是理解芭蕉及其俳谐的关键词。 ...
2015-12-20 21:33
今天是入住日史三周年纪念。
2015-8-27 10:14
大阪城、京都聚乐第、伏见城作为丰臣秀吉时代的三个政治中心应该被记住。
2015-8-17 11:47
这两天看大河剧江公主们的战国,似乎开始明白阿市为什么没有选择和前夫浅井长政战死沙场,而是和柴田胜家共赴黄泉。
2015-7-26 11:23
从7世纪初到8世纪早期,历经推古朝改革,大化(政变)改新,以及《近江令》、(真实性存疑)《飞鸟净御原令》、《大宝律令》、《养老律令》等律令的颁布实施,在这百余年中,日本历史上具有重要意义的第一次变革才算 ...
2015-6-7 10:02
虽然没有通读《源氏物语》,但这部作品的基调(基础)应是现实主义,而浪漫主义无疑是这部作品的重要因素,“物哀”在这里真正被实践了。
2014-11-29 19:42
家康没有信长的怪睙、凶暴,没有秀吉的圆滑机敏善施手腕,但他有他的忍耐力、仁慈心以及一帮忠心不二敢于谏言助其成长的家臣,他笑到了最后。
2014-7-28 16:39
看到窗户上的雨滴,不禁想起利休之“泪”,跨越时空的“泪”!秀吉赢了政治,利休赢了茶道,寂茶汤把政治泡淡!.
2014-6-26 22:41
从古坟住民过渡到飞鸟住民
2014-4-4 19:08
日本民族的“神”的观念应该比中国民族的浓厚
  • 酒洋山人: 看哪一方面吧。关键是日本的神和人是有血缘纽带的。中国道教的神仙多是靠个人修炼成就的。所以从血缘感上日本人神的观念超过中国 (5-26 11:30)
  • 寺田秋男: 我是想说日本比中国的宗教信仰浓厚,神道教作为他们的本土宗教深入他们的生活,而中国没有这样一个本土的统一的深入人心的宗教。 (5-26 17:22)
  • 酒洋山人: 以解放前的老北京为例,道教的气氛等同于神道,甚至还压佛教一头。现在中国宗教信仰没日本浓厚是有历史原因的,不是中国人本来的面目 (5-26 20:22)
2014-4-3 16:43
在说到奈良(平城京)、京都(平安京)、东京(江户)时,不能忘了还有藤原京(橿原市)、长冈京、福原京(神户)。
2014-3-7 19:56
大河剧《KING OF ZIPANGU》(信长)看完了
2014-2-26 20:37
平安时代贵族的专车为什么是牛车而不是马车,这似乎和中国古代的情况不一样吧
2013-10-27 21:49
前两天在《平安日本》中了解到藤原药子这个人物,史家还挺高估此人在历史上的作用,但这种作用只是偶然和间接的。
2013-10-18 21:53
从弥生住民过渡到古坟住民
2013-10-17 21:56
123下一页

Archiver|手机版|小黑屋|日本古代史论坛 ( 蜀ICP备05000094号

GMT+8, 2022-6-30 17:42 , Processed in 0.093673 second(s), 15 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部