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楼主: 在原与一

10月18日爆楼活动

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发表于 2008-10-18 20:36:15 | 显示全部楼层
哲学这东西本来就是仁者见仁智者见智。
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发表于 2008-10-18 20:37:17 | 显示全部楼层
原帖由 流风鉴 于 2008-10-18 20:36 发表
哲学这东西本来就是仁者见仁智者见智。

篇中内容还是有很多可取之处的
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发表于 2008-10-18 20:40:10 | 显示全部楼层
面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。
这句话怎么说呢
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发表于 2008-10-18 20:41:24 | 显示全部楼层

回复 33楼 的帖子

意思是说:
现在的人要剥区他脸上层层的伪装,才会觉得他面目不再可憎。
只有心中没有俗事的纷扰,才会觉得言语有意思。
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发表于 2008-10-18 20:41:58 | 显示全部楼层
一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。
做每件事都要三思而后行啊~
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发表于 2008-10-18 20:42:03 | 显示全部楼层
菜根谭和小窗幽记和围炉夜话一起称为中国三大修身什么呢
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发表于 2008-10-18 20:42:11 | 显示全部楼层
若因惧孟德,敛己之芒,实非君子所为?恐见伐于钟繇,藏兰亭,亦难容君子之心。
此二士非君子,乃狂士。有七贤之风,不因外物变自我之性!
真君子纵刀斧加身,亦不移其求索真理之心
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发表于 2008-10-18 20:43:18 | 显示全部楼层
原帖由 飞鸟谅 于 2008-10-18 20:41 发表
意思是说:
现在的人要剥区他脸上层层的伪装,才会觉得他面目不再可憎。
只有心中没有俗事的纷扰,才会觉得言语有意思。

这个对人的要求太高了,果然是士大夫的要求啊
遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应须防口。
飞鸟解释下上面那句
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发表于 2008-10-18 20:43:31 | 显示全部楼层
原帖由 开到荼蘼 于 2008-10-18 20:42 发表
菜根谭和小窗幽记和围炉夜话一起称为中国三大修身什么呢

为人处世三大蒙学奇书,“中国人修身养性”的三本必读书
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发表于 2008-10-18 20:44:12 | 显示全部楼层
原帖由 开到荼蘼 于 2008-10-18 20:43 发表

这个对人的要求太高了,果然是士大夫的要求啊
遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应须防口。
飞鸟解释下上面那句

假如你遇到一个表情阴沉,不喜欢说话的人,千万不要一下就推心置腹表示真情;假如你遇到一个自以为了不起又固执己见的人,你就要小心谨慎尽量不和他说话。
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发表于 2008-10-18 20:44:22 | 显示全部楼层
闲中不放过,忙中有受用。静中不落空,动中有受用。暗中不欺隐,明中有 受用。

还有这句,也麻烦飞鸟了
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发表于 2008-10-18 20:45:34 | 显示全部楼层
原帖由 开到荼蘼 于 2008-10-18 20:44 发表
闲中不放过,忙中有受用。静中不落空,动中有受用。暗中不欺隐,明中有 受用。

还有这句,也麻烦飞鸟了

在休闲的时候不要轻易放过宝贵的时光,最好利用这闲暇时候做一些事情,待到忙碌紧张时就会有受用不尽的感觉;当安闲平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活,以便为后来有艰巨的工作有所准备,等到大批量的工作一旦到来,才会有应付自如的感觉;当一个人静静地在无人之处,也能保持你光明磊落的胸怀,既不产生任何邪念也不做任何坏事,那你在众人面前、在社会、在工作中都会受到人们的尊敬。
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发表于 2008-10-18 20:46:00 | 显示全部楼层
《菜根谭》里有句话:心地干净,方能读书学古。
读书用心若在别处,必然将不将作者之意理解得透彻,凡事必因个人见解而产生隔膜局限。
所谓死读书者向来如是,只作敲门砖用,至于书中黄金也只当作是真黄金,不晓得世间最珍贵之物往往不能言喻。
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发表于 2008-10-18 20:46:07 | 显示全部楼层
修身养性是内功,待人接物是外功。
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发表于 2008-10-18 20:47:32 | 显示全部楼层
原帖由 飞鸟谅 于 2008-10-18 20:44 发表

假如你遇到一个表情阴沉,不喜欢说话的人,千万不要一下就推心置腹表示真情;假如你遇到一个自以为了不起又固执己见的人,你就要小心谨慎尽量不和他说话。 ...

很有道理,对自己用得着,有些事情知道怎么做了
谢谢飞鸟,受教了
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发表于 2008-10-18 20:47:49 | 显示全部楼层
处患不忧 遇权不惧
——君子处患难而不忧,当宴游而惕虑;遇权豪而不惧,对茕独而惊心。
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发表于 2008-10-18 20:48:07 | 显示全部楼层
修身养性虽在内,却以待人接物来体现。待人接物虽是外,但却增进修身养性
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发表于 2008-10-18 20:49:50 | 显示全部楼层
多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高步疾颠,故知贵不如贱之常安。

这个怎么解?从字面上看,富不如贫无虑,言过了,也许是我理解错误
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发表于 2008-10-18 20:50:30 | 显示全部楼层
待人接物是修身养性的表现……
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发表于 2008-10-18 20:51:44 | 显示全部楼层
原帖由 开到荼蘼 于 2008-10-18 20:49 发表
多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高步疾颠,故知贵不如贱之常安。

这个怎么解?从字面上看,富不如贫无虑,言过了,也许是我理解错误

一个人钱财聚集得太多了,往往失去的也多,可见富有的人不如贫穷的人那样无忧无虑。一个地位爬得很高的人,往往跌下来也很快,由此可见显贵的人不如卑贱的人那样平安自在。
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发表于 2008-10-18 20:51:51 | 显示全部楼层
原帖由 飞鸟谅 于 2008-10-18 20:47 发表
处患不忧 遇权不惧
——君子处患难而不忧,当宴游而惕虑;遇权豪而不惧,对茕独而惊心。

这个非有大智慧做不到吧,要看活在什么大环境下了。最后一句什么意思?就是惊心那句
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发表于 2008-10-18 20:51:56 | 显示全部楼层
若为自身之福,伤他人之利,其乃小人。
若不忍毁他人,弃自身利益,乃士大夫。
若成人之美,绝不成人之危,此君子也。
无名,无求,无欲,绝贪嗔痴,圣人至焉。
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发表于 2008-10-18 20:52:10 | 显示全部楼层
我说的不就是这么回事么。
武学之道,以外功见效,以内功为根基。
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发表于 2008-10-18 20:52:56 | 显示全部楼层
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。这句怎么解释啊?
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发表于 2008-10-18 20:53:00 | 显示全部楼层
原帖由 飞鸟谅 于 2008-10-18 20:51 发表

一个人钱财聚集得太多了,往往失去的也多,可见富有的人不如贫穷的人那样无忧无虑。一个地位爬得很高的人,往往跌下来也很快,由此可见显贵的人不如卑贱的人那样平安自在。 ...

可是我还是觉得富比穷好,当然了,也许他说的是他那个时候吧
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发表于 2008-10-18 20:53:41 | 显示全部楼层
原帖由 开到荼蘼 于 2008-10-18 20:51 发表

这个非有大智慧做不到吧,要看活在什么大环境下了。最后一句什么意思?就是惊心那句

意思是:君子遇到孤苦无依的人要具有同情救助之心。
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发表于 2008-10-18 20:55:03 | 显示全部楼层
有些话对现在的中国人所处的环境不适用
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发表于 2008-10-18 20:56:03 | 显示全部楼层
对于不同的人,穷富的观念是不同的,有钱人确然可以买到许多物质上的东西来满足自己,然而贫者若能安贫乐道,则能在精神上享受到更大的欢愉。
至于精神和物质,也看个人到底比较好钟情于哪方面的享受了。
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发表于 2008-10-18 20:56:07 | 显示全部楼层
原帖由 飞鸟谅 于 2008-10-18 20:53 发表

意思是:君子遇到孤苦无依的人要具有同情救助之心。


哦,这样啊,我理解错了,以为是一个人的时候比较惊心呢
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发表于 2008-10-18 20:56:15 | 显示全部楼层
原帖由 开到荼蘼 于 2008-10-18 20:55 发表
有些话对现在的中国人所处的环境不适用

内功是根基,外功要随机应变么。
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